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La mujer “ousía llanera”
Para Aristóteles el término ousía es fundamento o soporte con respecto a otros géneros de realidad dependiente. En este sentido se opone a accidentes (lo quesobreviene a). Ahora bien, ousía es entonces aquello en virtud de lo cual un ente se halla constituido y es capaz, en última instancia, de mantenerse y ser aquello que es. Lo que solemos entender poresencia. Asimismo, la noción filosófica de ousía incluye tradicionalmente una directa referencia al término "identidad". 
En éste término filosófico, encontramos el mejor calificativo para describir elpapel protagónico de la mujer en el proceso de formación de la sociedad llanera, si tenemos en cuenta que en el contexto llanero poseemos un “modelo patriarcal en donde la capacidad de sometimiento esun valor”. Sin embargo la capacidad de las mujeres se ha impuesto de manera silenciosa hasta lograr evoluciones sociales, liderando procesos de altísima responsabilidad, para resaltar este aspecto,presentamos un reconocimiento a la mujer indígena, la habitante ancestral, la llanera y la colona “reciente” que han realizado labores específicas en la productiva sociedad llanera.
Éstarepresentación memorable muestra referentes del género femenino que a través de la historia y evolución de la familia llanera, se han apoderado de formas de revolución contra las costumbres ancestrales desometimiento, como afirman varios investigadores sociales que ha sido costumbre. “El hombre dirige la agresión hacia el otro hombre (…) en la necesidad de dominarla y a la mujer para controlar sucuerpo y su capacidad reproductora”. Por consiguiente, hacemos en esta obra un respetuoso homenaje presentando algunas de las más representativas féminas que a lo largo de la historia se han destacadopor diferentes tareas y que representan hitos de lo que fuimos, somos y seremos. Ellas son: Betty Camacho de Rangel, Maritza Martínez Aristizábal, Silvia aponte Indígena sikuani, Campesina llanera....