johan


Inauguración de LOs cursos de nivelación Y del campus patrimonial de YACHAY “ciudad del conocimiento”

Urcuquí, Imbabura, 31 de marzo de 2014
Queridas y queridos estudiantes; queridas y queridos compatriotas:
En este sitio sagrado, en esta bella provincia de Imbabura donde el bravo pueblo Caranqui resistió y varias veces derrotó al invasor, donde Yaguarcocha clama por la verdaderaindependencia de nuestro país, nace y surge YACHAY, como un símbolo del nuevo Ecuador.
Hoy es un día de mucha esperanza: inauguramos los primeros edificios del campus patrimonial de YACHAY e inicia la actividad académica de la Universidad con la apertura de los cursos de nivelación. Pero también estamos inaugurando una nueva época en la historia universitaria del país, en el camino hacia la sociedad delconocimiento, para superar la pobreza, el imperativo moral de nuestro tiempo, para alcanzar el buen vivir.
Gandhi nos decía que “la pobreza es la peor forma de violencia” y hace más de 40 años el Papa Paulo VI manifestaba que “el desarrollo es el nuevo nombre de la paz”.
Siempre hemos dicho que el desarrollo, al menos en la realidad de América Latina, es básicamente un problema político, derelación de poderes, quién manda en una sociedad: las élites o las grandes mayorías, el capital o los seres humanos, la sociedad o el mercado.
Como manifestaba hace algunos meses en la trigésimo séptima conferencia de la UNESCO en París, el problema del desarrollo es que requiere muchas cosas necesarias, pero ninguna en sí misma es suficiente. El poder puede estar en manos de las grandes mayorías,alcanzarse la mayor equidad, pero tan solo tener miseria para repartir. Por eso la ciencia, la tecnología y la innovación también son fundamentales para aquel nuevo nombre de la paz: el desarrollo, el Buen Vivir.
Creo firmemente en el poder transformador de la ciencia y la tecnología. Es más, en este poder, en esa ciencia y tecnología deposito gran parte de mi esperanza en el futuro del planeta, enla sostenibilidad de nuestro modo de vida, en la posibilidad de alcanzar el Buen Vivir para toda la humanidad. Desde hace mucho tiempo considero que cualquier intento de sintetizar en principios y leyes simplistas –llámense éstas el materialismo dialéctico o el egoísmo racional- procesos tan complejos como el avance de las sociedades humanas, está condenado al fracaso. Y también estoy convencidode que los adelantos científicos y tecnológicos pueden generar mucho más bienestar y ser mayores motores de cambios sociales que cualquier lucha de clases o la búsqueda del lucro individual.
El desarrollo de la agricultura convirtió a la humanidad de nómada en sedentaria, la revolución industrial la transformó de rural en mayoritariamente urbana, y, mucho más recientemente, el espectacularavance de las tecnologías de información transformó a las sociedades industriales en sociedades del conocimiento. Considero que los sistemas políticos, económicos y sociales que prevalecerán en el futuro, serán aquellos que permitan el mayor avance científico y tecnológico, pero también, y esto es muy importante, su mejor aplicación para el bien común.
No caemos en el absolutismo tecnicista, dondetoda la sociedad tiene que organizarse en función de las exigencias tecnológicas. Albert Einstein decía que: “el día en que la tecnología sobrepase nuestra humanidad, el mundo tendrá una generación de idiotas”.
Pero tampoco creemos en el infantilismo primitivista, donde supuestamente la pre-modernidad es el buen vivir y la miseria parte del folklore. No solo aquello. Con estos fundamentalismos queya rayan en la irresponsabilidad, se le hace el juego a la nueva e injusta división internacional del trabajo. Si antes esa división era nosotros produciendo materias primas y los países hegemónicos produciendo bienes industriales de alto valor agregado, ahora la nueva e injusta división internacional de trabajo es ellos generando conocimiento que privatizan y nosotros bienes ambientales que se...