Johann Gottfried Herder


Johann Gottfried Herder
(1744-1803)
Nació en Prusia Oriental y recibió una formación humanista básica posteriormente fue aceptado en la Facultad de Teología de Könisberg donde conoció a Hamann,asistió a clases de cosmología y antropología fue el discípulo de Kant.
Durante una estadía en Estrasburgo conoció a Goethe con el que participo junto con Schiller y Hamann, en el movimientoprerromántico Sturm und Drang (tormenta e ímpetu).
Su obra principal es “Ideas para una filosofía de la historia de la humanidad” que se divide en cuatro tomos y fueron publicados entre 1784 y 1791. Aunque esteinfluyo mucho en sus contemporáneos no dejo de causar polémica y ser criticada. Kant critico sus dos primeros tomos, lo que dio lugar a que estos se distanciaran.
Murió el 18 de Diciembre de 1803.¿Cuál fue su papel en la historia y qué juicio han hecho de él los especialistas?
Dilthey nos dice que Herder fue parte de la pléyade de intelectuales que desde la segunda mitad del siglo XVIII y hastamediados del XIX, con sus planteamientos, oposiciones y debates, dieron forma a un sostenido esfuerzo que acabó por delinear un cierto perfil de la cultura y el espíritu nacionalista alemán.
Porotra parte, Meinecke ve en el quien “Descubre la historia”, al inventor del método de “penetración simpática” en los estudios históricos y al precursor de la filosofía de la vida, mientras querecientemente lo han reivindicado como uno de los padres del romanticismo y precursor del populismo, el expresionismo y el pluralismo.
Sin embargo otras miradas lo catalogan como un radical opositor a lailustración.
De lo que no cabe duda es que Herder se ubica en el centro de la discusión del gran tema de la filosofía de la historia del siglo XVIII, a saber si: si la existencia de la humanidad tienealgún sentido o propósito y si este se realiza en la forma de un desarrollo progresivo y gradual de los pueblos a lo largo del tiempo.
Herder acepto la tesis de que la historia tiene un fin, pero...