John Knox

JOHN KNOX
EL FUNDADOR DEL PURITANISMO
MARTYN LLOYD JONES

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Mucha gente piensa en John Knox únicamente en términos de Escocia y, por lo tanto, esa gente cree
que sólo a los escoceses cabe celebrarlo y conmemorar su obra. La respuesta para eso puede ser dada de esta
manera: todos los que visitaron Ginebra y vuelcan la Placa y el Memorial en homenaje a los grandes
reformadores, habrán notado queJohn Knox está incluido entre ellos. Él está en aquella gustosa compañia,
con Calvino y Haré; y eso debería ser suficiente para hacernos comprender, no solamente que John Knox hizo
grandes y maravillosas cosas en Escocia, sino también el carácter de su obra.
Me propongo a considerar con vosotros este hombre en términos de una declaración hecha por
Thomas Carlyle - un ciudadano escocés, escorrecto, pero, no obstante, un historiador de fama, y que no dice
las cosas livianamente. En su libro, Los Héroes y el Culto a los Héroes ("Heroes and Hero Worshippers") dice
él: "Él fue el sumo sacerdote y el fundador de la fe que vino a ser la fe característica de Escocia, de la Nueva
Inglaterra y de Oliver Cromwell - es decir, del puritanismo". Carlyle de hecho no incluye Inglaterra - debía
haberlohecho - sin embargo incluye la Nueva Inglaterra y Oliver Cromwell. Él reivindica en favor de John
Knox que él fue el padre y fundador de un movimiento que llevó a eventos extraordinarios, no solamente en
las Islas Británicas, pero muy distante, a eventos que influenciaron todo el curso de la historia. Esa declaración
de la Carlyle es justificable? Podemos consubstanciar su alegación? Me propongo ademostrar que en ningún
sentido se puede acusar Carlyle de exageración.
Antes de que pasemos a pensar en Knox en particular como el fundador del puritanismo, dejenme
darles un breve esbozo de su vida. Él fue creado en el catolicismo romano y se hizo sacerdote. Hubo época en
que él era conocido como "Sir" John Knox. Fue creado en la pobreza, en una familia pobre, sin antecedentes
aristocráticos ynadie que lo recomendara. Se hizo el gran hombre que fue, únicamente como resultado de sus
extraordinarias habilidades naturales, y aún más como resultado de su conversión. Él fue convertido de
manera extraordinaria, por la instrumentalidad de correctos luminares de primera grandeza de la Reforma en
Escocia - George Wishart y otros. Él pasó por un cambio completo y, naturalmente, dio la espalda alcatolicismo romano. Finalmente se halló en St. Andrews, donde comenzo a participar de las actividades. A
principio él no predicaba, pero posteriormente fue forzado a hacerlo.
El resultado fue que, cuando los franceses tomaron St. Andrews y hicieron buen número de
prisioneros, John Knox se vio trabajando como esclavo en una galera francesa, y eso por casi dos años. Fue
una experiencia extenuante, enla cual él sufrió, no sólo los rigores de ese tipo de vida, como también una
intensa crueldad. Eso, a buen seguro, dejó su marca en toda su vida, porque minó su salud; consecuentemente
tuvo que mantener constante lucha contra la enfermedad.
Finalmente pudo salir de aquella situación, y volvió para Inglaterra y Escocia. La situación se quedó
muy difícil para él en Escocia, pero él se establecio enInglaterra. Él fue designado ministro y predicador en
Berwick-sóbrelo-Tweed ("Berwick-on-Tweed"), y permaneció allá y en Newcastle-sóbrelo-Tyne ("Newcastle
upon Tyne") de 1549-51. (Hay mucha discusión sobre si él nació en 1503 o 1504, o alrededor de 1513 o 1515.
Eso no importa. Lo importante es que él era hombre de edad cuando fue convertido en algun punto de la
década de 1540, y se hizopredicador en Berwick y Newcastle.) Después de eso él vino hacia Londres; y en ese
tiempo Eduardo VI estaba en el trono. Knox se hizo uno de los capellanes y predicadores de la corte. Así, él
estaba en el centro de las actividades de Inglaterra, y en muchas ocasiones predicó en la presencia de Eduardo
VI y de la corte. Eduardo VI murió con 16 años de edad, y Maria, "Maria, la Sanguinaria", subió al...