JONH LOCKE - EMPIRISMO

John Locke

John Locke es un pensador inglés, iniciador y máximo representante de la doctrina filosófica del empirismo. Su planteamiento empirista nace como reacción al Racionalismo cartesiano y a la posibilidad de las ideas innatas.
Locke es un médico y filósofo, muy implicado en la vida política de la Inglaterra del siglo XVII. Tuvo que exiliarse en Holanda hasta el triunfo de la MonarquíaConstitucional, en la Revolución de 1688, a la que contribuyó. Por eso los temas éticos y políticos tendrán un gran peso en su pensamiento. Conocedor de la propuesta contractualista de Thomas Hobbes, intentará transformarla para rechazar la visión absolutista, siendo John Locke el verdadero padre del Liberalismo, desde una postura claramente contractualista.
Nació en Wrington (cerca de Bristol),Inglaterra, el 29 de agosto de 1632, estudió en la Universidad de Oxford, donde impartió clases de griego, retórica y filosofía moral desde 1661 hasta 1664. En 1667 inició su relación con el político inglés Anthony Ashley Cooper, primer conde de Shaftesbury, de quien fue amigo, consejero y médico. Shaftesbury consiguió para Locke algunos cargos menores en el gobierno. En 1669, en el desempeño deuna de sus funciones oficiales, Locke redactó una Constitución para los colonos de Carolina, en Norteamérica, que nunca llegó a ser aplicada. En 1675, después de que Shaftesbury hubiera perdido el favor de la corona, Locke se estableció en Francia. Regresó a Inglaterra en 1679, pero debido a su oposición a la Iglesia católica, que contaba con el apoyo de la monarquía inglesa en esa época, prontotuvo que regresar al continente. Desde 1683 hasta 1688 vivió en las Provincias Unidas y tras la llamada Revolución Gloriosa de 1688 y la restauración del protestantismo, regresó de nuevo a Inglaterra. El nuevo rey Guillermo III de Orange lo nombró ministro de Comercio en 1696, cargo del que dimitió en 1700 debido a una enfermedad. Falleció el 28 de octubre de 1704 en Oates.
Entre sus obrasdestacan: Ensayo sobre el entendimiento humano (1690) y Dos tratados sobre el gobierno civil (1690).
Bases del pensamiento de Locke
El propósito de Locke era investigar el origen, certidumbre y alcance del conocimiento humano, juntamente con las razones y los grados de creencia, opinión y asentimiento. No se trata de un examen físico o de un estudio (metafísico) de la esencia del entendimiento; setrata simplemente de una descripción de los modos como se adquiere el conocimiento y como se formulan los juicios.
Locke comienzan con una crítica de los principios innatos o de las nociones comunes, es decir, con un ataque contra el innatismo. Ninguno de los argumentos aducidos para probar que hay principios innatos, sean especulativos, sean prácticos, es, según Locke, satisfactorio. Elentendimiento es como una tabla rasa en el cual la experiencia va escribiendo. Gradualmente el entendimiento va adquirido familiaridad con las ideas particulares. Algunas de estas se alojan en la memoria y se les da nombres. De ese modo el entendimiento va siendo amoblado con las ideas y con el lenguaje, que son los materiales acerca de los cuales el hombre ejercita su facultad discursiva. “Los principiosinnatos prácticos, ni la fe, ni la justicia, ni ninguno de tales principios son innatos, sino simplemente adquiridos”. Diferencia las leyes innatas de las naturales, ya que para él las naturales son las que el sujeto va a poder construir lo que ingreso por medio de la observación.
Es decir, Locke responde al racionalismo defendido por René Descartes. Él niega que el Cogito sea una prueba de ladualidad del ser humano (cuerpo, alma inmaterial), tal y como proponía Descartes. “La mente y el cerebro no son entidades diferentes, sino que la mente es una función del cerebro; no es una sustancia fuera del espacio, ya que se puede considerar que la mente es la experiencia del cerebro”.
Las ideas son la representación que la mente hace de algo. Esto tiene como consecuencia la imposibilidad de...