Jordanes: intenciones y propósitos de la Gética a través del Saqueo de Roma en el 410.

Jordanes: intenciones y propósitos de la Gética a través del Saqueo de Roma en el
410.
Diciembre 2013.

Resumen
Una de las claves para entender a Jordanes no solo pasa por leer los pocos datos que
de él se poseen, sino por sobre todo estudiar sus dos obras en conjunto – la Romana y la
Gética – a fin de lograr comprender al historiador en su totalidad. A continuación, el
presente artículoabarca la Gética como fuente de análisis político de Jordanes, así como el
rol que el Saqueo de Roma en el 410 juega en ello, haciendo un breve contraste con otras
fuentes – tales como San Agustín and Zósimo - que permiten demostrar la intencionalidad
del historiador alano.
Palabras Clave: Jordanes, Gética, Saqueo de Roma 410, godos, invasiones bárbaras

Abstract
One of the keys tocomprehend Jordanis not only relies on reading the few facts we
possess about him, but studying both of his works altogether – Romana and Getica – to
finally understand the historian as a whole. Up next, the present article encompasses his
Getica as a source of political analysis of Jordanis, along with the role of the Sack of Rome
on 410 and its implications, making a brief contrast with othersources - such as San
Agustin and Zosimus – that allow us to demonstrate the intentions of de alan historian.
Key Words: Jordanis, Getica, Sack of Rome 410, goths, barbaric invasions

Introducción
Una de las claves para entender a Jordanes1 no solo pasa por leer los pocos datos
que de él se poseen, sino por sobre todo estudiar sus dos obras en conjunto – la Romana2 y
la Gética3 – a fin de lograrcomprender al historiador en su totalidad. La primera, un
compendio que abarca la historia desde la Creación hasta la victoria de Narsés en el 552, si
bien se trata de la primera obra que Jordanes realiza, no es necesariamente relevante para
los intereses de la siguiente exposición toda vez que es la segunda producción, conocida
también como “Origen y Hazaña de los Getas”, la que sirve paranuestras intenciones dado
que en ella se encuentra con mayor detalle el saqueo a Roma del año 410, objeto de estudio
en el presente artículo.
En vista y considerando lo anterior, es nuestro propósito desarrollar aquí de qué
manera – en lo absoluto patente en su obra - Jordanes desarrolla elementos políticos en la
Gética, así como intentar determinar, en definitiva, cuál es el público objetivode dicha
obra, teniendo en consideración que si bien en un principio su intencionalidad no es sino la
de recabar y replicar aquello previamente escrito por Casiodoro, lo cierto es que, por
razones luego a exponer, Jordanes no es de ninguna manera un mero observador de su
tiempo, ajeno a su propia historia. Bajo este esquema, valga hacerse entonces la pregunta
de cuál es finalmente elpropósito de la Gética, interrogante que si bien es válida, la
bibliografía existente al respecto no ha sido capaz de lograr un acuerdo sobre ello, ni mucho
menos una respuesta final. ¿Logra su propósito de ensalzar la gens gótica, o – al contrario –
termina por lapidar lo que fuera la “gloriosa” historia de un pueblo bárbaro destinado al
fracaso?
Del materialmente al que actualmente se puede accedercon respecto a la temática, y
por falta de conocimientos en materia de idiomas, hemos enfocado el estudio en las tesis
planteadas por cuatro historiadores – O’Donnell, Sanchez Martín, Goffart y Croke - que
desarrollan y analizan la Gética con mayor profundidad, permitiendo adentrarnos en el
Saqueo de Roma como hecho concreto que demuestra las intencionalidades de Jordanes.
Asimismo, y a finde lograr hacer un paralelo, se consultan fuentes anexas a la Gética
misma con respecto al hecho anteriormente señalado para comprobar si efectivamente
nuestra propuesta – Jordanes y su propósito de mostrar la grandeza política de los godos en

contraposición a Roma - tiene validez dentro de la discusión. Dichas fuentes son, a saber,
San Agustín, Zósimo, Sozómenos, Paulo Orosio y Pelagio,...