Jorge Borja Casta Eda

Psicología y Salud, Vol. 23, Núm. 2: 283-292, julio-diciembre de 2013

Bioética: el nuevo humanismo
Bioethics: The new humanism
Jorge Borja Castañeda1
RESUMEN
La importancia que la bioética ha adquirido en los últimos años demanda una reflexión sobre sus
orígenes, objetivos y perspectivas, sobre todo en un mundo que cambia día a día, de tal manera que
plantear una refundación de la bioética esuna forma de reconocer su importancia como el humanismo del presente siglo.

Palabras clave: Bioética; Protobioética; Refundación; Nuevo humanismo.

ABSTRACT
The importance that bioethics has acquired in recent years demands renewed reflection regarding its origins, objectives, and perspectives, specially in a world that changes every day. Proposing a re-foundation of bioethics constitutes a way tounderline its importance as the humanism
of nowadays.

Key words: Bioethics; Proto-bioethics; Re-foundation; New humanism.

S

obre la bioética –ni duda cabe– se habla en todas partes y en todos los estratos sociales, y no únicamente en los ámbitos académicos. Con el mismo ánimo, han proliferado organismos encargados de
su difusión, normatividad y aplicación, así como múltiples obras y ensayosescritos en papel y medios electrónicos. Por consiguiente, en el seno de lo que se conoce genéricamente como bioética se anidan
posturas ideológicas de diferente signo y propósito. Todo ello obliga a hacer un breve alto en el camino
para reflexionar sobre sus orígenes, objetivos y perspectivas. Tal es la intención de este trabajo, sin que el
presente autor pretenda más que un modesto acercamiento ala inmensa vastedad que constituye hoy día el
campo de la bioética.
Saber cuando algo “está bien” o “está mal” comporta, las más de las veces, dudas y angustias; sin
embargo, para la toma de tales decisiones, los seres humanos (casi siempre en forma imperativa) se han
dotado de normas morales, códigos legales y reglas sustentadas en las costumbres sociales, pero debido a
la dinámica misma de loscambios sociales, tarde o temprano tales fórmulas resultan insuficientes para
guiar a la gente en sus decisiones, sobre todo aquellas que afectan a terceras personas. Esto es el dilema
ético que todo individuo enfrenta en su vida cotidiana.
Los dilemas éticos ocurren, por ejemplo, cuando las razones o emociones de una persona entran en
conflicto con las normas aceptadas generalmente por el grupo conel que convive. Sobre esto se ha reflexionado mucho, prácticamente desde que el ser humano vive en sociedad y se rige por normas. Ya sea con el
código de Hammurabi o con las normas actuales, las sociedades han intentado regular el comportamiento
de sus miembros para adecuarlo a la idea de un bien social que está por encima del bien particular de cualquiera de sus componentes individuales.
1Programa de Doctorado en Psicología del Instituto de Investigaciones Psicológicas de la Universidad Veracruzana, Dr. Luis Castelazo Ayala
s/n, Col. Industrial Ánimas, 91190 Xalapa, Ver., tel. (228)841-89-14, correo electrónico: jborja@psicom.uson.mx. Artículo recibido el 9 de
abril y aceptado el 17 de mayo de 2012.

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En esta dinámica que enfrenta a la polis con
la voluntad individual, enocasiones las normas
aceptadas deben cambiar en virtud de que no responden a las circunstancias variables en el grupo
o sociedad. Es esto lo que ocurrió justamente cuando la burguesía sustituyó al feudalismo; cuando
la ciencia se convirtió en el paradigma de conocimiento más importante para el mundo, o en estos
mismos tiempos, cuando la revolución sexual ha
dejado casi sin argumentos a la perspectivareligiosa sobre el pecado original y sus infernales consecuencias.
Así pues, la época que vivimos no escapa a
estos apremios, puesto que la gran relevancia que
el conocimiento científico y tecnológico tiene en
la vida de casi todos los habitantes del planeta ha
obligado a una parte de la población a replantear
la idea de lo que es “bueno” y de lo que es “malo”,
con las tensiones que ello implica en...