Jorgue manrique

1) El lugar de Manrique en la tradición medieval de la muerte
2) Estructura temática y formal de las coplas
3) Análisis de las copas I a VIII

1) Según Pedro Salinas en su libro: “Jorge Manrique o tradición y originalidad” el vocablo tradición refiere al “tener presente ante la conciencia el pasado literario, sobre el cual pueda actuar libremente el artista aprovechando de aquel o aquellosimpulsos, de los muchos que contiene en su haz la tradición, que mejor le ayuda a la realización de su obra” . Ahora que tenemos la definición de dicho crítico podemos comenzar explicando en qué consistía la tradición medieval de la muerte, la cual era vista como un “elemento de caducidad de la vida”
La vista de la muerte de aquel siglo consistía en las danzas de la muerte, la peste bubónica lacual les demostraba a las personas que la muerte estaba muy cerca, donde la belleza tenía que ver con la vida y la fealdad con la muerte. Además en España se había dado la difusión del los Ars Moriendi, los manuales del bien morir. Que según la doctrina de Manrique era que “todos mueren cuando deben morir, según la inescrutable providencia de Dios”
A lo largo del 1400 una inquietud religiosadel tipo nuevo teje sus anhelos con los avances de aquel espíritu que buscaba en el hombre y en sus vidas valores sobre todo terrenos.
El poeta aspira a privar el trance mortal de toda repelente fealdad.

2) Las Coplas son escritas aproximadamente entre los años 1476 (año de la muerte del Maestre Rodrigo Manrique) y 1479 (año del fallecimiento de Jorge Manrique). Y son una “gran articulaciónorgánica” que según Ana Krause, se puede “desmontar” en tres; la primera de “carácter filosófico universal” , la segunda posee carácter “ejemplificándola con hechos concretos” , y la tercera “individualizadora con el caso de don Rodrigo”
A. Vemos aquí que el autor de las coplas va de lo general a lo particular, para colocar “en la cima la figura de su padre como erigida sobre una fuerte base”B. La tripartición de las coplas se debe a una teoría clásica, teniendo el número tres una función mágica. Además se supone que hasta la copla XXIV fueron escritas antes de la muerte de su padre.
“El primer tercio ocupa las coplas del I al XIII y comprende tres estrofas iniciales que proponen el tema; otra, la cuarta, de innovación, y nueve mas, de exposición. A su vez dentro de estas nueve,entre la 5, 6, y 7” hay una “total coherencia que las hace constituir otra unidad y lo mismo ocurre entre las restantes.” Los primeros 156 versos tiene un “carácter de meditación general sobre la fugacidad de la vida y la inestabilidad de las cosas del mundo”
“Las coplas XIV a la XV son, a la vez que un enlace con la segunda parte, una introducción a esta” “La muerte los tratara a todos igualaunque parezca fuerte al orgullo de los señores”
De la XV a la XXIV “nos permite asistir al más lucido y solemne desfile procesional de muertos de ayer con sus nombres concretos e individuales”
De la XV a la XL se encuentra “el elogio de don Rodrigo” en las primeras ocho coplas y “al contacto con la muerte” las últimas ocho coplas.
Las coplas “están escritas en sextillas dobles en lasque se suceden dos octosílabos, con predomino del predominio trocaico y tetrasílabo, o pie quebrado que a veces es un pentasílabo”
“Los doce versos de las dos sextillas constituyen una unidad indisoluble que coincide salvo muy pocos casos, con una unidad sintáctica completa”. Los versos en general tienen una adecuación perfecta entre la unidad rítmica y la unidad sintáctica, con un pequeñoencabalgamiento sin que se dañe la fruida continuidad de la frase.

3)
Copla Nº 1:
Re/cuer/de el/ al/ma/ dor/mi/da,
a/vi/ve el /se/so y / des/pier/te
con/tem/plan/do
có/mo/ se /pa/sa /la /vi/da,
có/mo /se /viene/ la /muer/te
tan /ca/llan/do,
cuán /pres/to/ se/ va el/ pla/cer,
có/mo, /des/pués /de a/cor/da/do,
da /do/lor;
có/mo, a /nues/tro/ pa/re/cer,...