jorlosps

Es difícil ver —ya no digamos entender— lo que tenemos demasiado cerca. La cercanía extrema —en el tiempo, en el espacio— deforma nuestra perspectiva de las cosas. Algo así ha venido ocurriendo conel tema de la globalización. Son tantos los cambios y tan próximos que no resulta en absoluto fácil discernir con claridad sus contornos, su esqueleto y su sentido. La globalización no sólo estáalterando el mundo de afuera, también está modificando los filtros a través de los cuales miramos e interactuamos con ese mundo. Nuestras formas usuales de ver y de pensar se resisten, sin embargo, alcambio. Nuestros mapas mentales constituyen una fuente fundamental de continuidad y certeza. Por eso es que cuesta tanto dejarlos; aunque sirvan cada vez menos, aunque distorsionen, aunque confundan.
Conrespecto a la globalización son dos los discursos dominantes: el que la endiosa y el que la sataniza. Para sus promotores, la globalización constituye la última y definitiva encarnación del motor delprogreso en todos los órdenes. Para sus detractores, la internacionalización del capital, de la producción, de las imágenes y de los valores aparece como la versión más reciente, sofisticada y, almismo tiempo, salvaje del capitalismo depredador, polarizante y excluyente. En apariencia profundamente contrapuestas, estas dos visiones comparten algunos elementos clave. En ambos casos laglobalización aparece como algo fundamentalmente externo e incontrolable, casi trascendente; la globalización, en suma, no la hacemos, nos pasa. A estos dos discursos los hermana otra sintonía profunda: ladesesperación por atrapar y masticar la cosa; por definirla lo más rápido posible, de una vez y para siempre. El libro ilumina porque, al problematizar las coordenadas heredadas, nos invita a repensar.Consigue: conmover nuestros mapas básicos del mundo, abrir ventanas, obligarnos a hacernos otra vez preguntas. El texto no es de lectura fácil. No es un libro light, como tantos otros sobre esta...