Jos Mart

RESUMEN
El estudio de la historia de la educación en Cuba y Latinoamérica conduce a valorar la vida y obra de figuras como Simón Rodríguez, Félix Varela, José de la Luz Caballero y Paulo Freire, entre otros, que se destacaron por su labor docente e influencia educativa en el desarrollo socio-político de sus países, pero también a estudiar otras personalidades históricas, que ejercieroninfluencia en su pueblos por medio de su labor no específicamente docente, sino insertados en las luchas patrióticas, económicas, políticas y sociales de sus países, tales como Simón Bolívar, José Martí, Carlos Mariátegui, Ernesto Che Guevara, Fidel Castro. El curso que se presenta muestra las claves y orientaciones para acometer el estudio de Simón Bolívar como educador social. Constituye una aspiraciónde los profesores cubanos motivar a todos los educadores e investigadores que se mueven en el campo de las ciencias de la educación y que participan en este evento para que se propongan abordar el estudio de aquellas personalidades de sus propios países que reúnen las condiciones de educador social, resultados que pueden concretarse en un ensayo, un trabajo de maestría, una tesis de doctorado o unlibro. Este sería el mejor homenaje a la vida y obra de esos hombres magníficos que conforman nuestra cultura, a la vez que contribuimos a enriquecer el contenido de la pedagogía de la emancipación latinoamericana. 1
INTRODUCCIÓN
El Centro de Estudios Martianos acogió el primer trabajo del Profesor Rolando Buenavilla Recio acerca del concepto educador social: José Martí, educador social,ponencia que con el mismo título se presentó en el evento de Pedagogía 1997. De igual modo, la tesis en opción al grado de doctor en ciencias pedagógicas de la Lic. María del Carmen Fernández Morales, José Martí, paradigma de educador social para la integración de América Latina, tuvo entre sus oponentes al DrC Pedro Pablo Rodríguez, destacado miembro de este Centro, quien a la vez prologó este trabajoen el momento de su publicación.
El presente Curso incluye esos trabajos iniciadores y los que les han seguido como el de Edmundo de la Torre Blanco, La obra político-educativa de Julio A. Mella, y uno del DrC Rolando Buenavilla Recio, Análisis de la obra de Luis Beltrán Prieto Figueroa, “El Magisterio americano de Simón Bolívar”, en función del concepto de educador social, análisis que resultaimprescindible no solo para conocer la obra educativa y la originalidad de su pensamiento educativo, sino también para confirmar que en Bolívar están presentes todos los rasgos que conforman el concepto educador social, y que su obra es tan fructífera que analizada desde esta perspectiva puede aportar nuevos atributos a tal concepto.
Con estos sustentos ha sido posible conformar una PlataformaTeórica Metodológica Para El Estudio De Simón Bolívar Como Educador Social, que sienta las bases para identificar los rasgos del educador social que están presentes en la vida y obra de Simón Bolívar; establece algunas previsiones acerca de la biografía intelectual que ayudará al investigador a privilegiar, como objeto de estudio, aquellos estudios biográficos de Simón Bolívar que rebasen los esquemastradicionales presentes en varias biografías del Libertador e indica cuál es la concepción general y el método asumido a la hora de abordar el estudio de figuras de la cultura nacional que sin provenir específicamente del campo de la educación ostentan un pensamiento pedagógico.
En Cuba, los niños cogidos de la mano de José Martí desde la escuela primaria, aprendimos a conocer quién era SimónBolívar. Su relato Tres Héroes, primer escrito de la obra para los niños de América, La Edad de Oro, comienza así: “Cuentan que un viajero llegó un día a Caracas al anochecer, y sin sacudirse el polvo del camino, no preguntó dónde se comía ni se dormía, sino cómo se iba a donde estaba la estatua de Bolívar. Y cuentan que el viajero, sólo con los árboles altos y olorosos de la plaza, lloraba...