Jose Carlos Mareategui

José Carlos Mariátegui
«La Reforma Universitaria
Ideología y reivindicaciones»
[Nota Introductoria de Néstor Kohan]
El pensador peruano José Carlos Mariátegui (1894-1930) representa el vérticemás alto
del pensamiento marxista latinoamericano durante la primera mitad del siglo XX.
Michael Löwy lo homologó con Walter Benjamin; José Aricó lo emparentó con Antonio
Gramsci. Ninguna de estascomparaciones es exagerada.
Si el dirigente socialista argentino Juan Bautista Justo (1865-1928) fue uno de
los principales representantes latinoamericanos del socialismo reformista y moderado,Mariátegui expresa el mayor exponente local del marxismo radical. A diferencia de
Justo —de fuertes simpatías positivistas— el peruano construye un marxismo abierto a
las vanguardias estéticas, alpsicoanálisis, al surrealismo, a la filosofía de Nietzsche y al
indigenismo. Su principal aporte consiste, precisamente, en reflexionar sobre el
problema indígena. Una temática ausente en el socialismoeuropeo.
Su revista Amauta —hoy célebre—es una de las más originales de América
Latina. Mientras publica textos de las vanguardias artísticas, contribuye a fundar
organizaciones sociales y políticas.Entre otras: el Partido Socialista del Perú (adherido
a la Internacional Comunista) y la central obrera peruana (CGTP), además de diversos
periódicos y revistas.
Mariátegui, miembro de laInternacional Comunista y admirador de Lenin,
polemiza en los ’20 con el incipiente stalinismo del argentino Victorio Codovilla (1894-
1970) y también con el padre ideológico del nacional-populismolatinoamericano:
Víctor Raúl Haya de la Torre (1895-1979). A ambos les cuestiona no comprender la
transformación pendiente de América Latina. Ésta no es ni “democrático-burguesa”, ni
“agraria-antimperalista”(como pensaba Codovilla) ni exclusivamente de “liberación
nacional” (como postulaba Haya de la Torre). Mariátegui defiende el carácter socialista
de la revolución latinoamericana. Una opinión...