jose luis trueba lara

Páginas: 3 (508 palabras) Publicado: 15 de mayo de 2013
I G U A L D A D
La igualdad es una cuestión difícil, ya que se entiende de diferentes formas y de diversos sentidos como: Jurídico (la igualdad consiste en que todos estamos obligados a obedecer yser juzgados por las mismas leyes), JURÍDICO, ECONÓMICO Y SOCIAL (también debe garantizarse la igualdad económica de manera que todos tuviéramos las mismas posesiones), ONTOLÓGICA (aceptar que todoslos seres humanos tenemos las mismas características y cualidades). En la antigüedad clásica todos eran iguales desde la perspectiva política, siempre y cuando fueran hombres, quienes salían perdiendoeran mujeres, niños y esclavos. Musonio Rufo plantea la necesidad de que las mujeres se dediquen a la filosofía y que los hijos sean educados sin distinciones entre niños y niñas.
Para los filósofosde esta época, todos los hombres – en la medida en que habían sido creados por Dios – eran cata lógicamente iguales a pesar de las diferencias que entre ellos permite su creador. Es decir todos loshombres eran vistos como iguales por ser hijos de Dios: aunque entre los hombres existiera diferencias, las cuales explicaban en la medida en que Dios otorgo a cada uno de ellos una distinta función enla sociedad.
De la desigualdad entre las personas, Plutarco afirma que encuentra menos diferencia entre dos animales, que entre dos hombre, y mide la diferencia entre la distancia del cielo a latierra, por ello afirma que debemos juzgar a las personas por sí misma no por sus adornos, cada hombre es el artesano de su dicha, por lo que para gozar de la fortuna es necesaria la disposiciónpara saborearlos, gozarlos no poseerlos, para constituir nuestra dicha; conceder la libertad del pensamiento de tal manera que aun pensando cosas distintas y contrarias vivan en armonía, porquenegándoles dicha libertad de pensar se les aparta de su estado natural y reinara la violencia y movidos a la misericordia y la venganza.
Hacemos énfasis en algunos países que vivieron sin igualdad...
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