Jose Maria Arguedas, El Encuentro De Dos Mundos

JOSE MARIA ARGUEDAS,
EL ENCUENTRO DE DOS MUNDOS

El Perú está considerado como un país Multilingüe y Pluricultural, esta mezcla cultural se vino formando desde la época colonial. Debido a las diferentes manifestaciones culturales que el hombre peruano presenta, cuyos orígenes en algunos casos son autóctonos, tanto en idioma y legados culturales, y otros en fusión de diversas culturas, enespecial la Española.

Pero a pesar de ello la gente es muy prejuiciosa y no aprecia verdaderamente lo nuestro por el contrario se avergüenzan de su patria. Se debería cambiar esa discriminación por apoyo para que nuestras tradiciones, creencias, costumbres y folklore prevalezcan porque a pesar de ser uno de los países con más historia lamentablemente no la valoramos y se va perdiendo.

En elconjunto de la obra de José María Arguedas resalta la inquietud sobre lo que somos como nación, el conocimiento de un país diverso y multicultural.

Esta temática que Arguedas plasma en sus obras es causado debido a que en su niñez o infancia tuvo que lidiar con su madrastra y su hermanastro; ya que a sus dos años de edad su madre murió y su papa siendo abogado ascendió a juez y tuvo que viajar aAyacucho en donde conoció a Grimanesa Arangoitia Iturbi que termino siendo madrastra de José María Arguedas; pero después su papa volvió a ser abogado y regreso a su rutina por la cual se encontraba constantemente de viaje, debido a la poca presencia de su padre y su mala relación con su madrastra y su hermanastro y el desprecio que le tenían a Arguedas , él se refugió en el cariño de lossirvientes indios, lo que hizo que comenzara a hablar su lengua y así mismo comienza a adaptarse a sus costumbres andinas.

Desde sus escritos, buscó incorporar en la conciencia de sus lectores el valor de la cultura, en especial de la cultura andina, vista como una forma arcaizante e inescrutable por la mayoría de su generación. Ese legado, resumido en el título de la novela Todas las sangres seconfronta ahora como destino y necesidad en el proceso social de nuestra historia.

Arguedas vivió la realidad indígena, fue criado por trabajadores indígenas, y como señala su biografía, aprendió quechua antes que el español. Fue traductor de las historias quechuas, habló de la realidad del pueblo indio en sus novelas, la estudió y la entendió con una mirada desde dentro de ese mundo, no desde elexterior.

El pensamiento pedagógico de Arguedas se encuentra en toda su vida, en su teoría y práctica, en su creación literaria bibliotecológica y en sus ensayos antropológicos dedicados a facilitar una comunicación intercultural que lleve a la reafirmación de la existencia de una cultura propia, éticamente rica, mestiza con sabiduría y valores propios encontrados aquí, a la vista detodos, en la costumbres, en las fiestas, en los ritos, en las creencias, en el diario vivir que claramente muestra las raíces de sangre y piel, que son una misma, esta tierra, tierra de los pueblos indígenas ancestrales.

Arguedas invita a defender el patrimonio cultural, hasta ahora indudablemente presente a pesar de todo, mostrando que la cultura indígena viviente representadatambién en nuestros campesinos y en nosotros mismos como mestizos no es una cultura débil, debido a que maneja una estructura de valores fundamentados en la unión de su pueblo y en la adaptación de costumbres extranjeras, adaptadas a la esencia de los valores propios, comprobando a si su valor. Arguedas no afirma que se deba dar la espalda a la cultura occidental, si no que ambas culturaspueden aportar a la conformación de la otra cultura sin necesidad de ningún mecanismo de imposición y de manipulación.

La vida de Arguedas es un ejemplo a ir más allá de uno mismo, a entender la vida como un compromiso social, y a la educación como un servicio social, Arguedas mira que antes de ser profesores y estudiantes, se es persona de una misma familia, de un mismo consenso...