Jose Matos Mar

” Año de la I ntegración Nacional y el Reconocimiento de Nuestra Diversidad”
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Universidad del Perú, Decana de América

Pensamiento de José Matos Mar

Catedrático: Hernán Figueroa Bustamante
Alumno: José Mendoza Sánchez
Lima – Ciudad Universitaria
2012

Introducción:
El presente trabajo debería de llevar como titulo << El pensamientoeconómico de José Matos Mar>> pero durante mi proceso de investigación y búsqueda de datos me di cuenta que encerrar el pensamiento de este antropólogo ayacuchano en la esfera de lo económico no sería lo más adecuado ya que su influencia abarco todo aspecto de la sociedad y de las ciencias que la estudia.
Estoy seguro que para comprender la realidad peruana necesitamos la mayoría de puntos devistas de las personas que conforman ese conjunto, y uno de esos puntos de vistas que enriquece nuestro pensamiento es Matos Mar.
En la actualidad se habla muchos acerca de la <<Inclusión social>>, fueron las palabras principales del en ese entonces postulante a la presidencia Ollanta Humala; ahora, mi postulado es que el estudio del pensamiento de Matos Mar nos lleva directamente aesas dos palabras, es ahí donde giran sus estudios.
Matos Mar y la <<Inclusión social>> son uno.
Por eso tengo como fin responder las siguientes preguntas: ¿Por que incluir? ¿A quien incluir? y ¿Cómo incluir?
Y con esto intentar responder al autor

Palabras Claves:

Nación

Estado

Migración

Barriada

Peruano

Biografía.-
José Matos Mar nació en una época decambio, el oncenio de Leguía le dio la luz en la ciudad de Coracora, Ayacucho. Curso cursos de Antropología en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y en la Universidad de París. Fue director de la escuela de antropología de su alma mater y fundador y director del Instituto de Estudios Peruanos, no solo dicto cátedras en Perú también lo hizo en la Universidad Nacional Autónoma de México y enotras universidades del extranjero.
Son muchas las generaciones que él estudio y son todas las que aprendieron.
Reconocido como un de las más grandes figuras intelectuales vivas en la actualidad. Hombre de todo tipo de geografía que carga en sus hombros 91 años que relatan una inmensa historia y sabiduría, y es por esto que considero necesarias sus lecturas para poder ver desde otro punto devista la sociedad peruana y sus tantas transformaciones.

1.- Contexto histórico

-- Cultura andina
La cultura andina se remonta hasta los primeros pobladores americanos mas la cultura que pudo obtener el titulo de cultura autóctona en el Perú fue la incaica por razones de ser la más territorialmente extensa, más propagada al momento del arribo de los europeo.
La forma en que seestructuró la sociedad en los tiempos incaicos fue la de separar, al estilo de los hindúes, a las personas por su origen: hubo nobles, gente trabajadora, esclavos; hubo, también, defectos, ladrones, ociosos, entre otros. La cultura incaica no fue, obviamente, la cultura destinada a llegar al edén, tuvo sus encuentros con el común pensar actual.
Parte de la tradición andina, no solamente de la incaica, fuela de la reciprocidad y de la redistribución.
<< La reciprocidad, entendida como la mutua prestación de servicios e intercambio de bienes, era un sistema organizativo socioeconómico que regulaba las relaciones sociales a diferentes niveles y servía de engranaje en la producción y distribución de bienes >>
Parte esencial del sistema social incaico fueron la reciprocidad y laredistribución, estoy seguro de poder afirmar que estos lazos fueron los causantes de la gran expansión en el poco tiempo que duro el imperio. Es bien conocido la historia de Huayna Cápac y su general Mihi, eh ahí un ejemplo claro de cómo la reciprocidad no solo alcanzo a los estratos ´´bajos´´ de la sociedad, sino también a las partes de la alta sociedad incaica; cosa que se dejo de lado en los años...