jose ortega

Datos biográficos


Nací el 9 de mayo de 1883 en un piso sobre la imprenta de un periódico -El Imparcial- que dirigía mi padre, don José Ortega Munilla en Madrid. mi madre fue Dolores Gasset. Mis abuelos paternos José Ortega Zapata y Pilar Munilla y Urquiza y mis abuelos maternos Eduardo Gasset y Artime y Rafaela Chinchilla Diez de Oñate. Soy el segundo de cuatro hermanos Eduardo, Rafaela yManuel. 

Cursaba estudios en el Colegio de Mira flores de El Palo (Málaga), Universidad de Deusto, y Universidad Central de Madrid. Amplié estudios en las universidades de Leipzig, Berlín y Marburgo. Fui catedrático de metafísica en la Universidad de Madrid (1910-1936). 

mis artículos, conferencias y ensayos sobre temas filosóficos y políticos contribuyeron al renacer intelectual  españolde las primeras décadas del siglo XX. Mi filosofía se popularizó en torno a la expresión "yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo a mí". En el año 1914 se editaron Las meditaciones del Quijote, sobre mi pensamiento filosófico y sus reflexiones sobre el hecho artístico. Mis escritos en los años 20 se orientan al análisis de los comportamientos sociales de las masas queconforman la sociedad contemporánea (es la etapa conocida como perspectivita). Fallecí en Madrid el 18 de octubre de 1955, a las once y cuarto de la mañana a consecuencia de un proceso comatoso, después de haberle confesado el padre Félix García. 
OBRAS
Mis obras más destacadas en esta línea son España invertebrada (1921), El tema de nuestro tiempo (1923) y La rebelión de las masas (1930). Meditaciones del Quijote (1914) Investigaciones psicológicas (1915)


Pensamiento
Lo más interesante  de mi pensamiento es el: raciovitalismo.
El raciovitalismo afirma que la realidad -y dentro de ésta la vida como su faceta más significativa- es previa al pensamiento. El pensamiento viene después y debe abordar esa realidad -y esa vida- que le son preexistentes.
Dentro de la realidad, previa acualquier reflexión filosófica, me intereso por la vida, esa es la "realidad radical".
Esta vida no es cualquier clase de vida. Para ser vida auténticamente humana ha de cumplir una serie de condiciones: la vida humana es la de cada cual, es vida personal; por ser personal, lleva al hombre a hacer siempre algo en una determinada circunstancia; ésta nos presenta distintas posibilidades de hacer y deser que añaden al concepto de vida la nota de la libertad. Y por último, la vida es intransferible, de modo que mi vida es una ineludible responsabilidad mía.
Así, la vida humana se diferencia de cualquier otro tipo de vida mediante la razón. La razón es la que le ha hecho ser consciente de sus potencialidades y, en consecuencia, pervivir. 
Pero la razón, el pensamiento, no es algo dado sinoalgo que el hombre ha tenido que adquirir, conseguir. Y lo ha adquirido porque se ha hecho consciente de lo que le falta. Ha descubierto que ignora mucho sobre sí mismo y sobre la realidad en la que vive.
El pensamiento del hombre se manifiesta en ideas. Éstas son las coordenadas con las que el hombre se orienta en el mundo y con las que pretende solucionar su necesidad radical de conocimiento ycualquier otra necesidad que se le presente.
Dentro de las ideas hay que distinguir entre ideas y creencias:
1. Ideas: Aquellos pensamientos que construimos y de los que somos conscientes. Las discutimos porque no nos encontramos totalmente inmersos en ellas.
2. Creencias: Aquellas ideas que tenemos tan asumidas que no existe necesidad de defenderlas. Vivimos inmersos en ellas. Son nuestrarealidad y no las cuestionamos
yo afirmo que el hombre se encuentra, cuando viene al mundo, sumergido en la circunstancias de las creencias de su época. En esa circunstancia tales creencias le han sido dadas, le impregnan. Pero el hombre "ser ignorante" ansía conocer lo que le falta y, por eso, tiende a pensar las creencias para convertirlas en ideas. Esta lucha entre creencias e ideas se da en la...