Jose revueltas

Para hablar sobre su obra en primer punto habrá que hablar de José revueltas, quien por muchas y múltiples opiniones para algunos es un un pensador, para otros un político, para muchos más será solo un escritor mas, pero para quienes han leído su obra no será mal atinado calificarlo como todas las anteriores afirmaciones, agregando aun más la de un revolucionario, teniendo en cuenta la definiciónde revolucionario como la ya antes celebre escrita antes de la década de los 70’s “el revolucionario es el escalón mas alto de la evolución humana”.
Enfocándonos en si en su entorno José revueltas fue siempre un crítico no solo de su entorno sino también de las formaciones e incluso de las instituciones en las que fue partidario, siendo por sus opiniones múltiplemente cuestionado e inclusoexpulsado de las mismas.
Su infancia fue marcada al pertenecer a una familia netamente artística, que incluyó a sus hermanos Silvestre Revueltas (compositor), Fermín Revueltas (pintor) y Rosaura Revueltas (actriz).
Desde muy pequeño llego a ser recluido en cárceles de máxima seguridad por su pensamiento crítico y sus escritos de crítica hacia lo que le parecía injusto, incompetente e irracional.José Revueltas fue un revolucionario a partir de sí mismo, pues practicó la que luego sería su propuesta pedagógica más importante: la Autogestión Académica, producto de su propia forma de estudiar la realidad mediante el conocimiento teórico que proporciona la lectura.
En cuanto a la presente obra a examinar que lleva el título de DIALECTICA DE LA CONCIENCIA es también menester manifestar eldeseo de exaltar el importante contexto en el que ha sido escrito.
Habiendo participado en múltiples movimientos sociales revueltas es múltiplemente acusado e inclusive encarcelado por sus obras y su influencia en la opinión pública y de cambie, influencia y obras que le valen ser preso en cárceles como las islas marías e inclusive en la famosa cárcel de lecumberri, también conocido como el palacionegro.
El libro está organizado en dos partes generales y un apéndice. Los trabajos fueron realizados en el período de 1969-71 y en 1975.
En la primera parte, bajo el título Apuntes para un ensayo sobre la dialéctica de la conciencia, desarrolla Revueltas dos tesis, a saber: A] De los sentidos ordinarios a los sentidos teóricos: la enajenación de la conciencia; y B] La falsa conciencia delmarxismo grosero como mercancía ideológica fetichizada: el pensamiento acríticamente reflexivo.
En la segunda parte, bajo el título Entre la retama y el laurel, aparecen las notas de lecturas filosóficas, apuntes y esquemas de trabajo que Revueltas desarrollaba mientras escribía su ensayo general
Para revueltas la dialéctica es un proceso originado en la conciencia del individuo donde esta sedesarrolla muy aparte de la clásica teoría de la duda , donde la respuesta y toda la estructuración pudieran atribuirse a la duda metódica del individuo para comprender los complejos razonamientos para llegar a una absoluta resolución , sino como un problema que conlleva a la praxis en el pensamiento gnoseológico de la estructuración de las ideas llevando a una tesis central desarrollando a la dialécticacomo la praxis de la resolución del conocimiento donde este es subjetivo a la duda misma.
En esta parte habla de la enajenación de la conciencia en sí y habla de igual forma de la falsa conciencia del marxismo grosero como ideología fetichizada , donde lo cataloga como mercancía fetichada, donde se vende una imagen incomprendida e incluso me atrevo a agregar que en un pensamiento en primer planocomparto esta misma ideología, donde el marxismo se ha adoptado como un estandarte , si bien en algunos círculos es bien comprendido, en otros es burda la manera como se encarna esta ideología como un burdo argumento incomprendido y mercantilizado, que frecuentemente es citado sin ser comprendido.
En este campo revueltas incluye a la política no como un campo de la inconsciencia sino como un...