Jose Vasconselos

DON GABINO BARREDA y LAS IDEAS CONTEMPORANEAS

Mejor que referirme a la obra social de don Gabino Barreda, ya ampliamente discutida
y elogiada, procuraré recordarlo como adepto de una filosofía, rindiéndole un tributo
que quizá para él hubiera sido el más amable; tributo que consiste en señalar cuáles
de sus enseñanzas han tenido valor procreativo, bastante a encaminamos por la
senda en quese logran las visiones elevadas del mundo y de nuestro ser.
La doctrina que solamente crea sectarios y convencidos mata la espontaneidad
y como que anula otras vidas. Es una alta gloria la del maestro que deja tras de sí,
más bien que fervientes adoraciones, revivir de esperanzas. Y me imagino que si los
maestros de hombres pudiesen mirar las generaciones que les suceden, habrían de
mostrarpredilección orgullosa por los que llevan su doctrina más allá de los límites
originales o sinceramente la reniegan, si algo nuevo los exalta más. Porque al fin lo
que ellos amaron es el ideal misterioso, y la obra se continúa mejor haciéndolo
fructificar vario y juvenil, que gastando en repeticiones de su virtud.
Por eso a la memoria de Barreda, que supo pensar su tiempo, ofrezco nuestrasideas modernas, filial y devotamente.
Diríase que la fuerza sustentadora de lo noble del universo sufre alternativas,
que a veces, excediéndose, derrama tanta virtud, elabora tan magníficamente
idealidades prodigiosas, que le sobreviene la fatiga, se relaja temporalmente, y
entonces los espíritus, abandonados del impulso fecundo, interrumpen la procreación
de novedades y se conformantristemente con repetir y comentar la profusión
inmensurable del momento anterior. Épocas de crítica en que los espíritus sabios
aquilatan la obra de la generación precedente, conservando lo valioso, defendiéndolo
del olvido; llenas, sin embargo, del desaliento de lo estéril.
La emoción de vivir en el mismo tiempo, en el mismo ambiente en que el ideal
de formas inagotables se está revelando y haciendoen el espíritu de nuestros
contemporáneos, presta energía, dignifica nuestras vidas. Al contrario, la repetición de
un viejo pensar nos pone en incertidumbre, en inquietud y como nostálgicos; porque
no importa cuán grandes sean las expresiones del ministerio insondable, la humanidad
vuelve a sentir, periódicamente, la necesidad de preguntar otra vez, de escuchar por sí
misma, de interpretarpor su cuenta, todas las manifestaciones, todas las revelaciones,
de la vida renovada, de la vida enriquecida por el pasado, dueña de un campo sin
límites que se ensancha aún más con cada nueva visión y con cada nueva virtud.
Y nos ha tocado en suerte, a los hombres de la actual generación, vivir en un
tiempo en que, lejos de comentar sin fruto el pasado, los espíritus ahondan con
impulsopropio el ministerio fecundo; edifican la novedad que ha de ser nuestra

expresión, y de esta manera el ideal se realiza, obra en las almas y esclarece el
exterior, donde, no obstante cierta disolución aparente, predomina un sentimiento de
confianza, propio de los periodos exaltados en que los dolores se olvidan y las dudas
se iluminan, de los instantes de claridad y de mensaje en que el sentirprofético
anuncia el advenimiento y la elaboración de los credos que guían generaciones.
Mas tanto se dice y se piensa con vaguedad desconcertante, tanto se duda del
ideal moderno, que no basta que lo afirmemos, es preciso trasmitirlo a los incrédulos,
mostrarlo a los que lo ignoran, trabajar la fórmula en que definitivamente cristalice.
¿Estamos seguros de haber excedido nuestro momentoanterior? ¿Seremos
realmente de los que asisten a las épocas gloriosas en que los valores se rehacen?,
¿o es sólo un vigor de juventud el que nos hace amar nuestro presente y nos lo hace
aparecer más fecundo que el pasado?
Reflexionemos

desapasionadamente,

consultemos

unos

con

otros,

purifiquemos el significado de las palabras, pensemos, en cierto modo, sin el auxilio de
las...