jose villagran garcia

PENSAMIENTO Y OBRA DE JOSÉ VILLAGRÁN GARCÍA (1901-2001)
V Seminario Nacional de Teoría de la Arquitectura
Facultad de Arqitectura/Universidad Nacional Autónoma de México
15 y 16 de Noviembre del 2001.
I. Introducción.
Ante la necesidad de superar el estado de crisis en que se encuentra la Teoría de la Arquitectura,
en la que existen posiciones divergentes respecto del papel que desempeña enla enseñanza y en
la práctica profesional, nos ha parecido conveniente, para conmemorar el centenario del
nacimiento del arquitecto José Villagrán García, convocar a realizar un examen profundo y crítico
del pensamiento y obra de este destacado arquitecto mexicano, autor de una detallada teoría y
doctrina arquitectónica, como eje para iniciar las discusiones que nos conduzcan a suclarificación.
Como es sabido, de un tiempo para acá, sus propuestas han sido permanentemente
controvertidas; aceptadas por unos, cuestionadas por otros e ignoradas por los más. De ellas se
afirma que son aún vigentes, que ya han sido superadas o que incluso deben desecharse por
obsoletas. Sin embargo, las razones y argumentos para avalar estas posiciones no han sido
presentados ni debatidospúblicamente.
Por tanto, este seminario se propone llevar a cabo un análisis mediante el cual se establezca la
significación de su teoría en el marco del pensamiento actual.
No nos queda más que reconocer el interés que ha despertado la convocatoria y a quienes
participaron con sus ponencias para esclarecer tan apasionante tema
La doctrina arquitectónica del Arquitecto José Villagrán García
Carlos RíosGarza
El arquitecto José Villagrán García no pudo ver con claridad, a lo largo de su desarrollo teórico en
el campo de la arquitectura, que su teoría era una concepción doctrinaria; una doctrina más, que
conviviría con otras que avalaban las diversas corrientes arquitectónicas, cada una con una idea de
arquitectura que determinaba los objetivos y finalidades de la obra y del arquitecto.
Suplanteamiento no era, pues, para explicar lo arquitectónico, sino para guiar al arquitecto en su
práctica profesional; por ello incluyó un apartado para la valoración de la obra arquitectónica, algo
que es totalmente ajeno a la ciencia, que explica pero no valora.
Ubicar el trabajo teórico de Villagrán como una doctrina que guía y no como una teoría que
explica, nos facilita comprender de mejormanera el trabajo teórico en nuestro ámbito al dividirlo
en dos campos claramente diferenciados: uno, el explicativo, propio de la ciencia, y otro, el de
aplicación práctica propio de la doctrina. La diferencia estriba en que uno se mueve en el campo
de las ideas en tanto que el otro en el de la aplicación práctica.
La definición que dieran los llamados "arquitectos socialistas", en 1939, en suProyecto de ciudad
obrera, respecto de teoría y doctrina me parece que puede servirnos para aclarar sus campos y
cometidos. Se refieren, en la parte dedicada a explicar la doctrina socialista de la arquitectura, a la
teoría como: "la ciencia que reflexiona sobre un hecho determinado, sobre una realidad dada,
para descubrirle sus leyes esenciales sin modificar en nada esa realidad". En tantoque se refieren
a la doctrina como: "el conjunto de preceptos o principios elaborados alrededor de una realidad a
la que hay que transformar de acuerdo con ciertos fines presupuestos". La diferencia estriba en la
forma como se relaciona el pensamiento con la realidad; en la doctrina la realidad sufre un
cambio, en tanto que en la teoría la realidad queda intacta. Por ello afirman: "Elpensamiento que
se ajusta a una doctrina es un pensamiento práctico", pues toda acción humana parte de un
postulado concreto, doctrinal. Así pues, la doctrina estaría formada por un conjunto de

pensamientos prácticos o normas cuyo fin es indicar la ruta más conveniente para solucionar un
problema acorde con las finalidades planteadas en la idea de arquitectura.
"Desde luego -aclaran los...