Jose
Páginas: 13 (3077 palabras)
Publicado: 26 de febrero de 2015
TEMA 43
EL MESTER DE CLERECÍA. GONZALO DE BERCEO. ARCIPRESTE DE HITA
1. Introducción. El entorno
2. Caracteres generales del Mester de Clerecía
3. La Clerecía anónima del siglo XIII
4. La Clerecía no anónima del siglo XIII
4.1. Gonzalo de Berceo
5. La Clerecía no anónima del siglo XIV.
5.1. Juan Ruiz, Arcipreste de Hita
5.2. El Canciller López de Ayala
1.Introducción. El entorno
En el siglo XIII España conoce un auge no sólo en lo militar sino también en lo económico muy importante, si bien se da un siglo de retraso con respecto al resto de Europa. El único campo en el que España no tardó en destacar fue el de la traducción al latín de textos procedentes de la tradición hebrea, árabe y griega, de la mano de la Escuela de Traductores de Toledo.En el siglo XIII con el relanzamiento de la reconquista, protagonizada principalmente por la corona de Castilla, se produce un notable desarrollo cultural y económico, con la creación de las primeras universidades, como la de Palencia, en 1212 y el florecimiento de la poesía culta, junto con el nacimiento de la prosa romance impulsada por Alfonso X.
2. Caracteres generales del Mester deClerecía.
Frente al Mester de Juglaría, aparece el Mester de Clerecía, ya en el siglo XIII. Esta nueva escuela, cultivada por clérigos y por hombres cercanos a la Iglesia, presenta varias novedades con respecto a la poesía de los juglares.
La principal novedad que con lleva la Clerecía es la incorporación de la lengua romance al ámbito clerical, que abandona el uso del latín como lengua literaria yde cultura. La idea principal de la Clerecía es la de que el clérigo, para difundir sus temas religiosos imita al juglar, que con sus artes atraía sobremanera a la gente.
Uno de sus rasgos más importantes es la anonimia de las composiciones. Habría que esperar al siglo XIV para ver como norma general la firma del autor.
En cuanto a las diferencias entre la clerecía y la juglaría son variaslas que podemos nombrar. En el plano formal vemos que mientras las composiciones de la Clerecía son llamadas libros, las de la Juglaría reciben el nombre de cantares, dado que su finalidad no era la lectura sino el recitado. Métricamente vemos que surge la cuaderna vía, estrofas de cuatro versos alejandrinos. Se observa además que surge un especial cuidado para la forma, por mantener la ortodoxiade su curso rimado. Y es que son autores estrechamente relacionado con el ámbito de la erudición y acostumbrados a trabajar la palabra escrita.
El lenguaje se aleja del tono épico, realista y vivaz de la Juglaría. Pretende ser un lenguaje menos vulgar, más acorde con los temas tratados, aunque en su intento de vulgarización didáctica el tono decayera en cuanto a calidad.
La temática esminoritariamente religiosa. Excepto Berceo, el resto de la producción de la Clerecía remite a biografías de hombres ilustres, como el Libro de Apolonio o el Libro de Aleixandre, a la exaltación de un héroe que fue tratado anteriormente por la épica, como es el caso de Fernán González, o el didactismo político-moral.
En cuanto a su evolución, el Mester de Clerecía se prolongó desde el siglo XIIIhasta el XIV, viendo en este período dos etapas muy claramente marcadas:
a. En el siglo XIII domina métricamente la cuaderna vía y el anonimato de las obras.
b. En el siglo XIV las normas métricas se relajan con lo que la cuaderna vía evoluciona a otras formas de expansión inmediatamente posterior. Aparece el verso de cuartetos heptasílabos y se acaba con la anonimia.
3. La Clerecía anónimadel siglo XIII
Las manifestaciones literarias del Mester de Clerecía en esta época que tenemos son cuatro: El libro de Apolonio, El libro de Aleixandre, El planto por Jerusalén y el Poema de Fernán González, de los que destacaremos los dos primeros.
El libro de Apolonio está formado por 264 versos y se cree que fue redactado hacia el año 1240. El argumento narra el reencuentro de...
EL MESTER DE CLERECÍA. GONZALO DE BERCEO. ARCIPRESTE DE HITA
1. Introducción. El entorno
2. Caracteres generales del Mester de Clerecía
3. La Clerecía anónima del siglo XIII
4. La Clerecía no anónima del siglo XIII
4.1. Gonzalo de Berceo
5. La Clerecía no anónima del siglo XIV.
5.1. Juan Ruiz, Arcipreste de Hita
5.2. El Canciller López de Ayala
1.Introducción. El entorno
En el siglo XIII España conoce un auge no sólo en lo militar sino también en lo económico muy importante, si bien se da un siglo de retraso con respecto al resto de Europa. El único campo en el que España no tardó en destacar fue el de la traducción al latín de textos procedentes de la tradición hebrea, árabe y griega, de la mano de la Escuela de Traductores de Toledo.En el siglo XIII con el relanzamiento de la reconquista, protagonizada principalmente por la corona de Castilla, se produce un notable desarrollo cultural y económico, con la creación de las primeras universidades, como la de Palencia, en 1212 y el florecimiento de la poesía culta, junto con el nacimiento de la prosa romance impulsada por Alfonso X.
2. Caracteres generales del Mester deClerecía.
Frente al Mester de Juglaría, aparece el Mester de Clerecía, ya en el siglo XIII. Esta nueva escuela, cultivada por clérigos y por hombres cercanos a la Iglesia, presenta varias novedades con respecto a la poesía de los juglares.
La principal novedad que con lleva la Clerecía es la incorporación de la lengua romance al ámbito clerical, que abandona el uso del latín como lengua literaria yde cultura. La idea principal de la Clerecía es la de que el clérigo, para difundir sus temas religiosos imita al juglar, que con sus artes atraía sobremanera a la gente.
Uno de sus rasgos más importantes es la anonimia de las composiciones. Habría que esperar al siglo XIV para ver como norma general la firma del autor.
En cuanto a las diferencias entre la clerecía y la juglaría son variaslas que podemos nombrar. En el plano formal vemos que mientras las composiciones de la Clerecía son llamadas libros, las de la Juglaría reciben el nombre de cantares, dado que su finalidad no era la lectura sino el recitado. Métricamente vemos que surge la cuaderna vía, estrofas de cuatro versos alejandrinos. Se observa además que surge un especial cuidado para la forma, por mantener la ortodoxiade su curso rimado. Y es que son autores estrechamente relacionado con el ámbito de la erudición y acostumbrados a trabajar la palabra escrita.
El lenguaje se aleja del tono épico, realista y vivaz de la Juglaría. Pretende ser un lenguaje menos vulgar, más acorde con los temas tratados, aunque en su intento de vulgarización didáctica el tono decayera en cuanto a calidad.
La temática esminoritariamente religiosa. Excepto Berceo, el resto de la producción de la Clerecía remite a biografías de hombres ilustres, como el Libro de Apolonio o el Libro de Aleixandre, a la exaltación de un héroe que fue tratado anteriormente por la épica, como es el caso de Fernán González, o el didactismo político-moral.
En cuanto a su evolución, el Mester de Clerecía se prolongó desde el siglo XIIIhasta el XIV, viendo en este período dos etapas muy claramente marcadas:
a. En el siglo XIII domina métricamente la cuaderna vía y el anonimato de las obras.
b. En el siglo XIV las normas métricas se relajan con lo que la cuaderna vía evoluciona a otras formas de expansión inmediatamente posterior. Aparece el verso de cuartetos heptasílabos y se acaba con la anonimia.
3. La Clerecía anónimadel siglo XIII
Las manifestaciones literarias del Mester de Clerecía en esta época que tenemos son cuatro: El libro de Apolonio, El libro de Aleixandre, El planto por Jerusalén y el Poema de Fernán González, de los que destacaremos los dos primeros.
El libro de Apolonio está formado por 264 versos y se cree que fue redactado hacia el año 1240. El argumento narra el reencuentro de...
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