José rubio carracedo. el hombre y la ética humanismo crítico, desarrollo moral, constructivismo ético.

José Rubio Carracedo
EL HOMBRE Y LA ÉTICA
Humanismo crítico, desarrollo moral, constructivismo ético

Capítulo V: EL RELATIVISMO MORAL REVISADO: Hacia la legitimación teórica del pluralismo ético

El relativismo moral ha sido incesantemente replanteado, sobre todo por parte de los antropólogos; los filósofos morales, en cambio, no le han dedicado la debida atención.
R. B. Brandt,probablemente debido a su doble condición de antropólogo y filósofo moral, propone distinguir tres tipos de relativismo moral: (se trata de tres niveles lógicos diferentes y no necesariamente implicados entre sí)
1.- Relativismo descriptivo: se limita a afirmar que se da un conflicto fundamental entre los valores y códigos éticos de los diferentes individuos y sociedades. El relativismo descriptivopreconiza un desacuerdo fundamental en los valores morales; es decir, tal desacuerdo es irreductible, aun en el caso de conseguirse acuerdo sobre las propiedades objetivas de lo evaluado. El desacuerdo se produce solamente en la aplicación concreta del principio según diferentes concepciones culturales de los hombres.
2.- Relativismo metaético: supone una postura mucho más radical. Niega que se désiempre una sola evaluación moral correcta. El relativista metaético niega que pueda hallarse un método de discusión racional capaz de conducir a algún acuerdo universal sobre la corrección o incorrección de un enunciado ético.
3.- Relativismo normativo: no sólo mantiene que algo es moralmente bueno o malo si el grupo (o el individuo) así lo cree, sino también que el individuo en cuestión estámoralmente obligado a actuar según tales creencias.

Los filósofos morales convienen hoy en distinguir, al menos, tres niveles lógicos diferentes en el tratamiento de los problemas morales:
1) Nivel de las costumbres morales, de la práctica moral, de la moralidad o código moral vigente en una determinada comunidad humana, que regula la conducta y las relaciones sociales desde el punto de vistaespecíficamente moral.
Cuando los hombres de tal comunidad ajustan su comportamiento a tales pautas morales son elogiados y su conducta es recomendada a todos los demás; cuando, por el contrario, su comportamiento no se ajusta al código moral vigente su conducta es censurada y, de algún modo, sancionada socialmente (sanción moral).
2) Nivel de la ética o filosofía moral: los hombres no sóloactúan moralmente y efectúan un discurso moral de primer orden o vulgar; una minoría intelectual reflexiona también científicamente sobre el comportamiento moral con vistas a establecer una teoría ética o discurso moral de segundo orden.
3) Nivel de la metaética: el objeto es estudiar la forma lógica de los enunciados morales, así como los problemas específicos que plantea el análisis del lenguaje ydel razonamiento moral y las condiciones de validez de un juicio ético.

El relativismo ético afirma que no es posible justificar racionalmente (con validez universal) la corrección de un principio moral frente a su opuesto. Cree en la autonomía de la razón, pero considera su capacidad muy limitada (fuera de una sociedad determinada).
El escepticismo ético llega a una postura similar porotros caminos: los de la carencia de autonomía real de la razón respecto de la vida social.
El subjetivismo ético se alinea con el escepticismo en su negación de la autonomía de la razón. Afirma de modo explicito la instrumentalidad de la razón ética en alguna de de estas formas:
K los enunciados morales son enunciados autobiográficos;
K los enunciados morales expresan sentimientos o actitudespersonales y pretenden suscitar en otros idénticos sentimientos y actitudes;
K aunque los juicios éticos pretenden tener significación objetiva, en realidad exponen tan sólo la racionalización de los sentimientos de aprobación o de rechazo del sujeto;
K no se da un método racional capaz de resolver los problemas éticos fundamentales en un marco universal de referencia, ya que los conflictos...