Jovellanos

5.2.1.- JOVELLANOS Y LA EDUCACIÓN DE SU TIEMPO
Tras la revolución de 1808 y la guerra de la Independencia un
consecuente parón tuvo lugar en los centros de enseñanza. Sin embargo,teóricos de la talla de Jovellanos siguen reflexionado sobre la problemática
de la educación pública y presenta su Memoria sobre la educación
pública633 en la que se repiten ciertasconstantes analizadas hasta el
momento.
En su Memoria considera partes imprescindibles del currículum el
estudio de las Humanidades, las ciencias metódicas y las instructivas, éstasúltimas porque convienen a una educación liberal. Presta entre las ciencias
metódicas un especial desarrollo a las primeras letras por considerar que no
se les ha dado el aprecioque se merecían, pues la escritura viene a ser la
fiel depositaria del conocimiento humano. Es el medio más fácil y de
mayor extensión para conservarla y transmitirla.
“[...] toda lariqueza de la sabiduría está encerrada en
las letras, [...], ¿cuál será el pueblo que no mire como
una desgracia el que este derecho no se extienda a
todos los individuos”.634
Deahí la necesidad de persuadir sobre la instrucción pública.
La necesidad del estudio de las primeras letras pueden facilitar a todos y
cada uno de los individuos de un Estado aquellasuma de instrucción que a
su condición o profesión fuere necesaria:
“[...], abrid a todos sus hijos el derecho de instruirse,
multiplicad las escuelas de primeras letras; no hayapueblo, no haya rincón donde los niños, de cualquier
clase y sexo que sean, carezcan de este beneficio;
perfeccionad estos establecimientos”.635
Puesto que no basta que estosestablecimientos estén dispersos, sino que
deben perfeccionarse todos bajo una dirección, reciban métodos, libros y
máximas de enseñanza que establecerán la unidad moral necesaria para