jovenes y espiritualidad
Páginas: 5 (1014 palabras)
Publicado: 2 de mayo de 2014
La Cuasi Espiritualidad de los Jóvenes
Jessica es una creyente en Dios, bautizada. Está apasionada por su fe cristiana. Va a la iglesia cada semana, y se enfurecería si cuestionaras su compromiso con Jesús.
Ella también cree en el hinduismo, en el misticismo indígena, en la adoración del ángel de la Nueva Era, y en la superstición. La semana pasada me envió una carta cadena, pidiéndomeque repitiera una oración, y luego la mandara a tres amigos. "Lo tienes que hacer", me escribió, "no rompas la cadena. La persona que inició esta cadena dice que le ocurren cosas buenas a quienes siguen las instrucciones, y que seguramente le vendrán cosas malas a quien rompa la cadena."
¿Es Jessica una verdadera cristiana?
La conozco bien, y es difícil saberlo. Probablemente sea un "híbridoespiritual". Eso significa que ella no ve razón para que su creencia cristiana excluya otras "verdades". Esta clase de pensamiento es de rigor en los adolescentes de hoy.
Jessica, como muchos jóvenes, se siente bien mezclando creencias contradictorias. ¿Cuál es la causa de que tantos jóvenes chapoteen en la "espiritualidad híbrida"? Bueno, para empezar:
1) Viven en una cultura que:
a)Demanda que los jóvenes reconozcan y acepten las diferencias de otros, y
b) Eleva la práctica de creencias personales sobre las creencias tradicionales colectivas.
Realmente, ¿estaría Dios en desacuerdo con la cultura en estos dos puntos? Es claro en Hechos 10 y 11 que Dios intentaba ofrecer Su gracia tanto a judíos como a gentiles, así que desarraigó los prejuicios, de mucho tiempo, hacialos gentiles que tenía Pedro, invitándole a ver los pares culturales como de los suyos. Y Jesús constantemente desafió a sus seguidores a dejar atrás la seguridad de la colectividad y las creencias tradicionales por algo radical y nuevo.
Mateo 10:34-37.
34 »No penséis que he venido a traer paz a la tierra; no he venido a traer paz, sino espada, 35 porque he venido a poner en enemistad alhombre contra su padre, a la hija contra su madre y a la nuera contra su suegra. 36 Así que los enemigos del hombre serán los de su casa.37 El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí; 38 y el que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es digno de mí. 39 El que halle su vida, la perderá; y el que pierda su vida porcausa de mí, la hallará.
No es que la mente y corazones abiertos a las diferencias de otros de parte de los jóvenes estén mal, sino tal vez los ministerios juveniles y los padres se han enredado en las respuestas a los adolescentes a las preguntas difíciles sobre la cristiandad. "La duda es parte del proceso de hacer propia la fe de los padres", dice el ministro de jóvenes John Cutshall."Mientras los jóvenes desarrollan su personalidad y "sus gustos y disgustos" en la vida, piensan mucho en voz alta.
A veces se da en forma de dudas o desafíos. De cualquier modo es sólo parte del proceso. Nuestra labor como líderes de jóvenes es ayudarles a explorar sus dudas y dirigirles hacia conclusiones lógicas y bíblicas."
2) Les han enseñado que las creencias fuera del cristianismo (opost-cristianas) son fenomenales. Más y más prominentes modelos se declaran "indecisos" respecto a Dios.
La confusión no sólo está por todas partes, sino que aparentemente también es popular
La Cuasi Espiritualidad de los Jóvenes (cuanto más amplios son tus gustos, más fuerte es tu alma). Si te rehúsas a aceptar todos los puntos de vista como iguales, eres retrógrada y estás "fuera de onda".Irónicamente, esta visión del mundo de que "escoge lo que te guste de cualquier religión", ha provocado contragolpes en forma de movimientos de jóvenes encaminados a regresar a los fundamentos cristianos (el crecimiento floreciente de estudios bíblicos en la universidad, y la popularidad de eventos orientados al evangelismo para adolescentes como las súper conferencias).
Si la cultura dicta las normas...
Jessica es una creyente en Dios, bautizada. Está apasionada por su fe cristiana. Va a la iglesia cada semana, y se enfurecería si cuestionaras su compromiso con Jesús.
Ella también cree en el hinduismo, en el misticismo indígena, en la adoración del ángel de la Nueva Era, y en la superstición. La semana pasada me envió una carta cadena, pidiéndomeque repitiera una oración, y luego la mandara a tres amigos. "Lo tienes que hacer", me escribió, "no rompas la cadena. La persona que inició esta cadena dice que le ocurren cosas buenas a quienes siguen las instrucciones, y que seguramente le vendrán cosas malas a quien rompa la cadena."
¿Es Jessica una verdadera cristiana?
La conozco bien, y es difícil saberlo. Probablemente sea un "híbridoespiritual". Eso significa que ella no ve razón para que su creencia cristiana excluya otras "verdades". Esta clase de pensamiento es de rigor en los adolescentes de hoy.
Jessica, como muchos jóvenes, se siente bien mezclando creencias contradictorias. ¿Cuál es la causa de que tantos jóvenes chapoteen en la "espiritualidad híbrida"? Bueno, para empezar:
1) Viven en una cultura que:
a)Demanda que los jóvenes reconozcan y acepten las diferencias de otros, y
b) Eleva la práctica de creencias personales sobre las creencias tradicionales colectivas.
Realmente, ¿estaría Dios en desacuerdo con la cultura en estos dos puntos? Es claro en Hechos 10 y 11 que Dios intentaba ofrecer Su gracia tanto a judíos como a gentiles, así que desarraigó los prejuicios, de mucho tiempo, hacialos gentiles que tenía Pedro, invitándole a ver los pares culturales como de los suyos. Y Jesús constantemente desafió a sus seguidores a dejar atrás la seguridad de la colectividad y las creencias tradicionales por algo radical y nuevo.
Mateo 10:34-37.
34 »No penséis que he venido a traer paz a la tierra; no he venido a traer paz, sino espada, 35 porque he venido a poner en enemistad alhombre contra su padre, a la hija contra su madre y a la nuera contra su suegra. 36 Así que los enemigos del hombre serán los de su casa.37 El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí; 38 y el que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es digno de mí. 39 El que halle su vida, la perderá; y el que pierda su vida porcausa de mí, la hallará.
No es que la mente y corazones abiertos a las diferencias de otros de parte de los jóvenes estén mal, sino tal vez los ministerios juveniles y los padres se han enredado en las respuestas a los adolescentes a las preguntas difíciles sobre la cristiandad. "La duda es parte del proceso de hacer propia la fe de los padres", dice el ministro de jóvenes John Cutshall."Mientras los jóvenes desarrollan su personalidad y "sus gustos y disgustos" en la vida, piensan mucho en voz alta.
A veces se da en forma de dudas o desafíos. De cualquier modo es sólo parte del proceso. Nuestra labor como líderes de jóvenes es ayudarles a explorar sus dudas y dirigirles hacia conclusiones lógicas y bíblicas."
2) Les han enseñado que las creencias fuera del cristianismo (opost-cristianas) son fenomenales. Más y más prominentes modelos se declaran "indecisos" respecto a Dios.
La confusión no sólo está por todas partes, sino que aparentemente también es popular
La Cuasi Espiritualidad de los Jóvenes (cuanto más amplios son tus gustos, más fuerte es tu alma). Si te rehúsas a aceptar todos los puntos de vista como iguales, eres retrógrada y estás "fuera de onda".Irónicamente, esta visión del mundo de que "escoge lo que te guste de cualquier religión", ha provocado contragolpes en forma de movimientos de jóvenes encaminados a regresar a los fundamentos cristianos (el crecimiento floreciente de estudios bíblicos en la universidad, y la popularidad de eventos orientados al evangelismo para adolescentes como las súper conferencias).
Si la cultura dicta las normas...
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