Jovenes y Violencia
Páginas: 5 (1149 palabras)
Publicado: 3 de abril de 2012
JOVENES SIN TREGUA
CULTURAS POLÍTICAS DE LA VIOLENCIA
Francisco Ferrándiz – Carles Feixa (Eds)
Más allá de una pornografía de la violencia. Lecciones desde el Salvador
Philippe Bourgois
Estos párrafos son extractos de artículos periodísticos que el autor escribió en los años ochenta para centrarse en la violencia en dos escenarios diferentes: el primero, se refiere a campesinosrevolucionarios del Frente Farabundo Marti de Liberación Nacional (FMLN) en el Salvador y el segundo, a puertorriqueños de segunda generación traficantes de crack, en Harlem este en Nueva York.
El objetivo de investigación es la diferenciación de las formas y significados asumidos por la violencia en tiempos de guerra y de paz a fin de documentar los modos en que resiste o sostiene las desigualdadesde poder. En el Salvador: documentar la capacidad efectiva de los dominados para resistir la represión del estado, mientras que en Estados Unidos, se trata de explicar el efecto políticamente desmovilizador del conflicto interpersonal y la autodestrucción que tiñe la vida en el gueto.
He encontrado útil distinguir cuatro tipos de violencia:
• Violencia política: violencia administradadirectamente y a propósito en nombre de una ideología, movimiento o estado político, como puede ser la represión física de la disidencia, a manos del ejército o la policía, así como su opuesto, la lucha armada popular en contra de un régimen represivo.
• Violencia estructural: se refiere a la organización económico-política de la sociedad que impone condiciones de sufrimiento físico y/oemocional, desde los altos índices de morbosidad y mortalidad hasta la pobreza y las condiciones de trabajo abusivas y precarias. Este concepto tienes sus raíces en los movimientos de resistencia anticoloniales.
• Violencia simbólica: fue desarrollado por Pierre Bordeu para desvelar cómo trabaja la dominación a un nivel íntimo, mediante el no-reconocimiento de las estructuras de poder por parte delos dominados, quienes colaboran con su propia presión cada que perciben y juzgan el orden social a través de categorías que hacen que éste parezca natural y evidente por sí mismo. (Bordeau y Wacquant: 1992: 162-173, 200-205)
• Violencia diaria o cotidiana: ha sido elocuentemente por Nancy Scheper Hughes (1992, 1996, 1997) con el objetivo de llamar la atención en un nivel más fenomenológicosobre los “crímenes en épocas de paz”, las “pequeñas guerras” y los “genocidios invisibles” que afectan a los pobres de todo el mundo, como pueden ser el conflicto doméstico, delictivo y sexual, e incluso el abuso de sustancias alucinógenas.
Una definición del autor más restringida está también diseñada para analizar cómo la violencia diaria puede crecer y cristalizar en una “cultura del terror”,en otras palabras, en un sentido común que normaliza la violencia tanto que en la esfera pública como en la privada.
Las políticas de representación de la Guerra Fría en el Salvador
Estados Unidos ha invocado una retórica de defensa del mundo libre frente al comunismo para justificar su apoyo a una sucesión de regímenes militarse en el país. Durante este período el Gobierno dependía delapoyo militar, político y económico de Estados Unidos.
En aquel momento, en el contexto de la polarización política y mental causada por la Guerra fría, me pareció que la represión estatal de la población civil estaba teniendo efectos contraproducentes. Pensaba que el dolor, el pánico y la angustia causadas por la campaña militar estaban fortaleciendo el compromiso ideológico y emocional de lapoblación civil con la insurrección.
Interpreté el apoyo de los campesinos a la lucha armada como una forma de liberación social e individual.
La urgencia de documentar y denunciar la violencia estatal y la represión militar me cegaron ante la violencia cotidiana que enredaba a la guerrilla y minaba su solidaridad interna. Por eso, no podía llegar a entender la profundidad del trauma que la...
CULTURAS POLÍTICAS DE LA VIOLENCIA
Francisco Ferrándiz – Carles Feixa (Eds)
Más allá de una pornografía de la violencia. Lecciones desde el Salvador
Philippe Bourgois
Estos párrafos son extractos de artículos periodísticos que el autor escribió en los años ochenta para centrarse en la violencia en dos escenarios diferentes: el primero, se refiere a campesinosrevolucionarios del Frente Farabundo Marti de Liberación Nacional (FMLN) en el Salvador y el segundo, a puertorriqueños de segunda generación traficantes de crack, en Harlem este en Nueva York.
El objetivo de investigación es la diferenciación de las formas y significados asumidos por la violencia en tiempos de guerra y de paz a fin de documentar los modos en que resiste o sostiene las desigualdadesde poder. En el Salvador: documentar la capacidad efectiva de los dominados para resistir la represión del estado, mientras que en Estados Unidos, se trata de explicar el efecto políticamente desmovilizador del conflicto interpersonal y la autodestrucción que tiñe la vida en el gueto.
He encontrado útil distinguir cuatro tipos de violencia:
• Violencia política: violencia administradadirectamente y a propósito en nombre de una ideología, movimiento o estado político, como puede ser la represión física de la disidencia, a manos del ejército o la policía, así como su opuesto, la lucha armada popular en contra de un régimen represivo.
• Violencia estructural: se refiere a la organización económico-política de la sociedad que impone condiciones de sufrimiento físico y/oemocional, desde los altos índices de morbosidad y mortalidad hasta la pobreza y las condiciones de trabajo abusivas y precarias. Este concepto tienes sus raíces en los movimientos de resistencia anticoloniales.
• Violencia simbólica: fue desarrollado por Pierre Bordeu para desvelar cómo trabaja la dominación a un nivel íntimo, mediante el no-reconocimiento de las estructuras de poder por parte delos dominados, quienes colaboran con su propia presión cada que perciben y juzgan el orden social a través de categorías que hacen que éste parezca natural y evidente por sí mismo. (Bordeau y Wacquant: 1992: 162-173, 200-205)
• Violencia diaria o cotidiana: ha sido elocuentemente por Nancy Scheper Hughes (1992, 1996, 1997) con el objetivo de llamar la atención en un nivel más fenomenológicosobre los “crímenes en épocas de paz”, las “pequeñas guerras” y los “genocidios invisibles” que afectan a los pobres de todo el mundo, como pueden ser el conflicto doméstico, delictivo y sexual, e incluso el abuso de sustancias alucinógenas.
Una definición del autor más restringida está también diseñada para analizar cómo la violencia diaria puede crecer y cristalizar en una “cultura del terror”,en otras palabras, en un sentido común que normaliza la violencia tanto que en la esfera pública como en la privada.
Las políticas de representación de la Guerra Fría en el Salvador
Estados Unidos ha invocado una retórica de defensa del mundo libre frente al comunismo para justificar su apoyo a una sucesión de regímenes militarse en el país. Durante este período el Gobierno dependía delapoyo militar, político y económico de Estados Unidos.
En aquel momento, en el contexto de la polarización política y mental causada por la Guerra fría, me pareció que la represión estatal de la población civil estaba teniendo efectos contraproducentes. Pensaba que el dolor, el pánico y la angustia causadas por la campaña militar estaban fortaleciendo el compromiso ideológico y emocional de lapoblación civil con la insurrección.
Interpreté el apoyo de los campesinos a la lucha armada como una forma de liberación social e individual.
La urgencia de documentar y denunciar la violencia estatal y la represión militar me cegaron ante la violencia cotidiana que enredaba a la guerrilla y minaba su solidaridad interna. Por eso, no podía llegar a entender la profundidad del trauma que la...
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