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DERECHO CANÓNICO
Y ECLESIÁSTICO

TERCER SEMESTRE

Objetivos generales:
a)El alumno conocerá la naturaleza y principios generales del Derecho Canónico
b)El alumno conocerá la evolución histórica del Derecho Canónico
c)El alumno conocerá la estructura jurídica de la Iglesia Católica
d)El alumno conocerá la naturaleza jurídica del matrimonio canónico y los procesos respectivos
e)El alumnoconocerá el concepto de Derecho Eclesiástico y manejará el marco jurídico respectivo al derecho mexicano

TEMA 1.- EXISTENCIA Y NATURALEZA DEL DERECHO CANÓNICO.

a)NOCION GENERAL.
NO CONFUNDIR CON DERECHO ECLESIÁSTICO
b)La Iglesia Católica como sociedad.
Análisis causalista:
Causa material: Fieles/ jerarquía
Causa formal: DERECHO CANÓNICO
Causa eficiente: VOLUNTAD Y SABIDURÍA DIVINA(AUTORIDAD ECLESIÁSTICA)
Causa final: Bien eterno (Fín de la Iglesia)
c)Definición definitiva de DERECHO CANÓNICO
“Una norma general autónoma promulgada por la autoridad eclesiástica de carácter público para gobernar la comunidad eclesial, con miras a fines específicos de la Iglesia”.
d)EL CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO DE 1983
Antecedentes:
Legislación canónica dispersa hasta el Código de 1917(Benedicto XV; Card. Pietro Gasparri)
Concilio Vaticano II, convocado en 1959 por Juan XXIII
Actitud: Aggiornamento
Constitución Dogmática: DE ECLESSIA
Constitución Dogmática: LUMEN GENTIUM

CONSTITUCIÓN APOSTÓLICA SACRAE DISCIPLINAE LEGES (25 de enero de 1983), JUAN PABLO II.

Lineamientos:

Iglesia como comunión:
Communio fidelium
Communio ecclesiarum (jerarquía)
La Iglesia pueblo deDios
La autoridad concebida como servicio
La sacramentalidad de la Iglesia
Toda bautizado participa de las 3 funciones
El lugar de los carismas de la Iglesia
Derecho canónico y pastoral
La Iglesia comprometida con el ecumenismo

TEMA 2. - LA FORMACIÓN DEL DERECHO CANÓNICO

1.- Hacia el Corpus Iuris Canonici

Corpus Iuris Canonici: Conjunto de seis colecciones de textos canónicoscirca sgl. XVI.

a)HASTA EL CONCILIO DE TRENTO:

Fuentes: Antiguo testamento
Nuevo Testamento
Fundación de la Iglesia: PRIMADO DE SAN PEDRO

Necesidad de disciplina Hech. 15, 28-29 : Controversia de Antioquía
Epístolas de Clemente de Roma : Unidad de los Presbíteros
Didaché (escrito Pseudoapostólico, sobre disciplina en sacramentos)
Tradición Apostólica de san Hipólito (218)
313EDICTO DE CONSTANTINO O DE MILÁN
Firmado entre Licinio y Constantino
a)Igualdad religiosa, cita a los cristianos
b)Se restituyen lugares de culto e inmuebles
Concilios Ecuménicos: La potestad suprema sobre la Iglesia Universal, compete al Colegio de los Obispos, se jerce de manera solemne en el Concilio Ecuménico, se ejerce sólo bajo el consentimiento del Romano Pontífice.
Produden considerablesnormas de Derecho Canónico.
CONCILIOS ECUMÉNICOS (antes del de Trento)
NICEA (325) Convoca Constantino para deponer a Arrio. Redacta el símbolo de Nicea.
CONSTANTINOPLA PRIMERO (381) Convoca Teodosio I. Condena a Macedonio, se aprueba el símbolo Niceno-constantinopolitano.
EFESO (413). Convoca Teodosio II. Condena a Nestorio. (Maternidad divina de María).
CALCEDONIA (451), Convoca elemperador Marciano, con la aprobación del papa San León Magno (Cristológico)
CONSTANTINOPLA II (553), lo convoca Justiniano primero, condena nestorianos.
CONSTANTINOPLA III (681), aprueba el papa Agatón (Cristológico)
NICEA II (787) Promueve la legitimidad del culto por medio de imágenes
CONSTANTINOPLA IV (869-870), convocado por Basilio el Macedonio, disciplinario, depone a Focio.
LETRÁN I (1123)Lo convoca Calixto I, primer concilio de occidente. Resuelve el problema de las investiduras. Primer concilio occidental.
LETRÁN II (1139). Lo convoca el papa Inocencio II. Disciplinar: Contra la simonía, la usura y el nicolaismo.
LETRÁN III (1179). Convoca Alejandro III, condena a los cátaros. Determina como debe elegirse al papa.
LETRÁN IV (1215). Convoca Inocencio III. Es el Concilio...