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sarrollo se torna contradictorio cuando se frustra la construcción de espacios en el que el saber y la creación puedan desplegarse con autonomía, ya que la modernización económica,política y tecnológica fue conformando un tejido social envolvente, que termina por someter las fuerzas renovadoras y experimentales de la producción simbólica.
Dicha contradicción se evidencia enel desencuentro ocurrido entre la estética moderna y la dinámica socioeconómica del desarrollo artístico; "Mientras los teóricos e historiadores exaltan la autonomía del arte, lasprácticas del mercado y de la comunicación masiva- incluido a veces los museos- fomentan la dependencia de los bienes artísticos de procesos extraestéticos" (Ibíd.: 32). Esta autonomía generaprofesionales especializados que acentúan la distancia entre la cultura profesional y la del público, entre los campos científicos y artísticos y la vida cotidiana, desviándose de aquellaintención propuesta por algunos filósofos de la ilustración, en la que pretendían extender los saberes especializados para enriquecer la vida diaria y organizar racionalmente la sociedad.
Losmercados simbólicos sufren una serie de cambios tan considerables, que radicalizan algunos aspectos del proyecto moderno sometiéndolo a dos situaciones contradictorias: Por un lado se abre laexigencia de que dicho proyecto sea viable, pero por otro, surge una visión opositora y crítica que genera un ambiente de desconfianza (que más adelante retomaremos bajo el nombre depostmodernidad), en la que lo social y lo cultural sufren grandes transformaciones que se tornan contradictorias, gracias a las variadas lógicas de desarrollo.
Retomando a Berman podemos ver otravisión de esta crisis de la modernidad. Éste ubica el desarrollo de la modernidad de occidente considerando tres fases fundamentales: La primera va desde principios del siglo XVI h