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Páginas: 12 (2828 palabras) Publicado: 29 de octubre de 2014
GUIÓN DE LECTURA DEL TEXTO DE PLATÓN, Fedón, 74a-83d
0.- Introducción.
El diálogo Fedón pertenece a las obras de madurez de Platón. En él se traza una imagen
idealizada del filósofo superior cuya vida es un aprendizaje de la muerte, aprendizaje
que consiste en un esfuerzo por devolver el alma a ella misma, lejos del cuerpo. Este
aprendizaje se realiza mediante el ejercicio de las virtudesque dan como resultado la
purificación del alma, lo que se logra por el recuerdo del mundo de las ideas.
Platón justifica mediante tres razones la diferencia entre el cuerpo y el alma:
1.- Partiendo del devenir, Platón afirma que tiene que haber algo que siempre sea para
que no todo acabe con la muerte y se pregunta si el alma no ha sido siempre, antes y
después de la muerte. Se contesta con eltexto de lectura obligatoria.
2.- Se afirma que toda esencia es simple y por tanto, el alma para conocerla tiene que
ser simple también. También se contiene en el texto obligatorio.
3.- La vida tiene como contrario la muerte. Lo que define al alma es su participación en
la vida, por lo que se puede concluir que el alma excluye la muerte.
De estas tres razones Platón concluye que el alma nonace ni perece, es eterna, lo que
muestra su pertenencia al mundo de las ideas.
1.- Tema general del texto: el alma es eterna, es preexistente a nuestro cuerpo y sigue
viviendo después de su muerte. La prueba de esta eternidad está en la reminiscencia o
conocimiento de lo que el alma contempló en el mundo de las ideas. El recuerdo
purifica el alma y nos prepara para su separación del cuerpo,para la muerte.
2.- El texto se divide en dos partes compuestas de distintos argumentos:
2.1.- 1ª parte: se defiende la preexistencia del alma mediante dos argumentos basados en
la reminiscencia:
Primer argumento: basado en la idea de igualdad, tiene dos partes
Primera parte:
- Afirmamos que existe la idea de igualdad – lo igual en sí- , lo que permite que
hablemos de dos cosas iguales (dosleños). Pero ¿de dónde procede la idea de
igualdad?
- No puede proceder de la comparación entre cosas, pues la comparación
presupone ya la idea de lo igual.
- Luego ha de proceder de un RECUERDO de la idea de igualdad.
Segunda parte:
- Es necesario que hayamos conocido la idea de igualdad para pensar que dos
cosas son iguales.
- Los hombres empezamos a comparar cosas mediante la percepción(ver, oír,
etc).
- Pero, cuando percibimos las cosas y las comparamos, ya tenemos la idea de
igualdad.
- La percepción aparece con el nacimiento pero la idea de igualdad para comparar
lo percibido tiene que estar en nosotros antes de nacer.
Segundo argumento:
- Lo mismo que con la idea de igualdad ocurre con otras ideas (mayor, bello,
bueno,…). Todo lo que es en sí (esencias o ideas) hasido adquirido antes de
nuestro nacimiento.
- Tras haberlo adquirido lo perdemos u olvidamos y lo recuperamos al tratar de
explicar lo que percibimos.

-

Luego aprender es recuperar un conocimiento que ya tenemos, es
REMINISCENCIA.
- Ahora bien ¿todos los hombres conocen lo en sí? No, sólo algunos lo recuerdan
a lo largo de su vida.
- Por lo tanto el alma adquirió ese conocimientoantes de su unión con el cuerpo.
- Luego las almas existían antes de estar unidas al cuerpo y poseían inteligencia.
Conclusión de los dos argumentos anteriores: LAS ALMAS EXISTEN ANTES DE
QUE NOSOTROS NACIÉRAMOS Y EXISTE LO QUE ES EN SÍ.
2.2.- 2ª parte: se defiende la inmortalidad del alma después de la muerte del cuerpo y se
afirma que la purificación de ella consiste en el conocimiento que nosprepara para la
muerte. De acuerdo con estas dos ideas se puede dividir en dos apartados:
Primer apartado: se defiende la inmortalidad del alma argumentando:
- Los seres a los que les corresponde disolverse o morir son los seres compuestos.
A los simples, si los hay, les corresponde siempre el mismo estado, pues no
pueden descomponerse al no estar compuestos. A los seres en sí o ideas les...
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