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Prueba: Cronología
I
Para la prueba se divide siguiendo la propuesta de Walter Hurman, teoría política medieval, en teorías descendentes, vale decir que vienen desde lo alto de Dios o teoría ascendentes, vale decir que vienen desde el pueblo hacia el monarca, nosotros las próximas dos semanas no vamos a dedicar a las teorías descendentes, ya hemos visto San Pablo, Agustín y hoy día os vamos aconcentrar en Genasio, en Gregorio, en Graciano y en Bonifacio, si alguien me pregunta sobre esta materia, la relevancia que tienen es fundamental, porque son aspectos en lo esencial no en algunas cosas marginales, pero en lo esencial, son aspectos de sus teorías que se encuentran plenamente vigentes y en algunos casos incorporadas al código de derecho canónico que rige a la iglesia desde siempre,cuya obra en sus orígenes medieval con el famoso decreto de Graciano y que se proyecta todavía con el código de derecho canónico promulgado por el papa Juan Pablo II el año 82-83 por lo tanto es un tema que tiene vigencia, por otro lado hay un conjunto de aspectos en Pablo lo vimos, en Agustín, hoy día vamos a ver la carta de Gelasio al emperador Atanasio, vamos a analizar el dictatu pape deGregorio VII y vamos a analizar la propuesta Bonifacio VIII por la gula una santa, la segunde sesión la dedicaremos plenamente y la tercera al derecho canónico. Vamos a lo que son la teorías descendente, descendente significa que proviene de lo alto, ahí hay un mapa para que alguien se ubique, vamos a Gelasio de inmediato, la historiografía propiamente tal, política de la época reconoce en el papa oen un conjunto de papas que está detrás de la formulación de este proceso de la teoría política medieval a uno que va a jugar un papel relevante a pesar de que todos lo quieren, no, pero uno principalmente y llama la atención de los especialistas de analizar el texto, que es el papa Damaso, porque él es el que inicia la teoría cesaropapista en el siglo IV entre el gobierno de emperador Constantinoy Teodosio, el estar en el gobierno del emperador Teodosio y ¿por qué llama la atención? Porque es un papa que va a estar en el pontificado prácticamente 18 años que para la época es una cosa insólita y desde esta perspectiva, analogía histórica como corresponde, desde esta perspectiva su contribución al desarrollo de la teoría política medieval y la teoría política de la iglesia y el cristianismoen general, es tanto o más significativa que y comparable a solo dos para contemporáneas, León XIII que estuvo 25 años como papa y Juan Pablo II que estuvo también 25 años, por lo tanto tenemos papas que estaban enterados, comprometidos inguidos de la teoría política y de la política de su tiempo, Damaso siglo IV 18 años como pontífice, León XIII siglo XIX 25 años como pontífice, siglo XX JuanPablo II 25 años como pontífice ¿qué significa esto? Que no es cualquier pontificado, primero la extensión es larguísima, y sobre todo en la antigüedad que la gente en la antigüedad vivía tan poco, segundo esta en los mementos claves de la iglesia, y tercero van a marcar una línea en la en la formulación de la teoría eclesiástica que va a tener repercusión para los siglos posteriores, el casoDamaso se prolonga hasta la edad moderna, León XIII también y Juan Pablo II ni hablar porque va a jugar un papel tanto o más significativo que el mismo Damaso y León, y esto lo reitero por lo siguiente, porque hay un pregunta en la prueba que algunos no la visualizaron, a pesar de que yo hice el comentario y lo reitere en clases, en sentido de que la calidad del imperio romano, geopolíticamente eratanto o más significativa que la caída del comunismo en el siglo XX; que la caída de los imperios contemporáneos, la historia avanza por analogías, utilizando la misma analogía el papa Damaso tiene el mismo papel protagónico que Juan Pablo II a pesar que los separan casi dos mil años en el siglo XX, porque Damaso se enfrenta como papa a la plenitud del poder de un estado politeísta, pero que sin...