jsnan

Etrofa I
Viniste a mi, escuche tu voz
todo lo he dejado, solo por ti

Razón de vivir, encontré en ti
eres el camino que quiero seguir

Pre-ludio
Derramaste tu sangre, sufriste por mi Coro
En la cruz te encontré, no puedo evitar llorar a tu pies
Sálvame, limpiame,restaura mi alma siempre te amaré//

Estrofa  II
Mi vida te doy, yo te serviré
Y en tu promesa yo esperaré

Mehumillo ante tí, quebrantas mi ser 
tu eres mi cristo y te adoraré.

Pre-ludio
Derramaste tu sangre, sufriste por mi

Coro
En la cruz te encontré, no puedo evitar llorar a tu pies
Sálvame,limpiame,restaura mi alma siempre te amaré//

Interludio (x4)
Un encuentro glorioso, quiero tener 
un encuentro  contigo Jesús 

ilgamesh entonces le propone lanzarse a la gran aventura de laexpedición al bosque de los Cedros y, ante las objeciones de su amigo, que trata de disuadirlo, fundamenta su decisión en trascender por la fama de sus proezas. Trascender de la única manera posible para unmortal, puesto que sólo los dioses poseen la vida... los hombres están destinados a la muerte: "La humanidad tiene sus días contados. . . todo cuanto hace es viento" (Tablilla III, col. iv, versos142-143). Enkidú, creatura salvaje, semihombre, semianimal, se había humanizado por los ritos del amor de una hieródula. Gilgamesh, rey tiránico y en este sentido deshumanizado, inicia un proceso dehumanización por la amistad de Enkidú, pero deberá sufrir l muerte de su amigo para tomar conciencia de su intrascendencia humana, y sufrir el fracaso de su intento por lograr la inmortalidad pra llegar alfin de ese proceso: sólo cuando vuelve a Uruk resignado y asume su condición humana alcanza Gilgamesh una humanización completa" (p. 29)

Disiento, sin embargo, de lo que a continuación dice Silva:"... y, de ese modo, se convierte en el antihéroe, prototipo del hombre-mujer mesopotámico". Gilgamesh es siempre un héroe, el héroe del poema, y sus hazañas son sobrehumanas aunque no consiga...