juan duns escoto

Juan Duns Escoto (1265/66-1308) fue uno de los más importantes e influyentes filósofos-teólogos de la Alta Edad Media. Su brillante pensamiento le valió el apodo de "Doctor Sutil," dejó una marca en las discusiones sobre temas tan dispares como la semántica del lenguaje religioso, el problema de los universales, la iluminación divina, y la naturaleza de la libertad humana [1].
Teólogo yfilósofo escocés, creador de la escuela escolástica llamada escotismo. Nacido en Duns, Lothian, Duns Escoto entró en la orden franciscana y estudió en las universidades de Oxford y París. Más tarde impartiría clases en ambos centros.


Sus escritos más importantes son las dos colecciones de Comentarios sobre las Sentencias y los tratados Cuestiones quodlibetic, Cuestiones sobre metafísica, y Sobre elprincipio primero. A causa de su intrincado pero hábil método de análisis, en su defensa de la doctrina de la Inmaculada Concepción, se le conoce como Doctor Subtilis.

En su sistema de filosofía Duns Escoto analizó con precisión los conceptos de causalidad y posibilidad en un intento de establecer una prueba rigurosa de la existencia de Dios. No obstante, mantenía que para conocer la verdad entoda su amplitud y cumplir con el propio destino eterno no debe limitarse a hacer uso de las intuiciones derivadas del conocimiento natural o la filosofía, sino que también debe intentar conocer y aceptar la revelación divina.

La revelación complementa y perfecciona el conocimiento natural, y, en consecuencia, no puede haber contradicción entre ellos. Para Duns Escoto, teología y filosofía sondisciplinas distintas y separadas; sin embargo, se complementan, porque la teología recurre a la filosofía como una herramienta.
Mientras Tomás definía la teología primero y ante todo como una disciplina especulativa, Duns Escoto abordaba la teología como una ciencia práctica, interesada en cuestiones teóricas sólo en la medida en que éstas se plantean como fin el salvar almas a través de larevelación.

Como Tomás, Duns Escoto fue un realista de la filosofía, pero se distinguía de éste en ciertas materias básicas. El principal punto de diferencia entre ellos está relacionado con sus ideas de la percepción. Duns Escot mantenía que una comprensión directa, intuitiva, de las cosas concretas se obtiene tanto a través del intelecto como de los sentidos.
Aquino, por otro lado, sostenía queel intelecto no conoce por sí mismo la singularidad de las cosas materiales sino sólo las naturalezas universales abstraídas a su vez de las percepciones.

Duns Escoto afirmaba que los universales no tienen una existencia separada de la mente humana, sino que cada cosa separada o 'singular' posee una naturaleza distinta hacia el exterior que comparte con otras cosas de la misma clase.Siguiendo la tradición franciscana establecida por el teólogo italiano Buenaventura, Duns Escot recalcó la primacía de la libertad humana y de los actos de amor sobre el intelecto.

Duns Escoto fue uno de los más profundos y refinados teólogos y filósofos medievales conocidos por su filiación escolástica. Durante muchos siglos después de su muerte, sus seguidores, estuvieron en conflicto con los adeptosde Tomás, llamados tomistas.
A continuación presento una breve visión general de algunas de sus posiciones clave en cuatro áreas principales de la filosofía: la teología natural, la metafísica, la teoría del conocimiento, la ética y la psicología moral.

La teología natural es, a grandes rasgos, el esfuerzo por establecer la existencia y naturaleza de Dios mediante argumentos que de ningunamanera dependen del contenido de una supuesta revelación. Pero ¿es posible para los seres humanos llegar a conocer a Dios aparte de la revelación? Escot cree que sí.


Como cualquier buen aristotélico, Escot piensa que todo nuestro conocimiento comienza de alguna manera con nuestra experiencia de las cosas sensibles. Pero él confía en que, incluso desde estos humildes comienzos podemos llegar...