Juan Escoto

Páginas: 3 (528 palabras) Publicado: 4 de abril de 2013
Juan Escoto Erígena


Juan Escoto Eriúgena o Erígena (810-877) fue un destacado filósofo del renacimiento carolingio. Poco o nada se sabe de su origen excepto que era irlandés, de lo que informasu nombre. Juan Escoto Erígena es prácticamente decir "Juan el irlandés de Irlanda": Scoti era el nombre genérico usado en la Edad Media para referirse a los gaélicos en general (fueran irlandeses oescoceses) y Erígena o Eriúgena viene de Erin que es como se denominaba en el Medioevo a Irlanda. Se trasladó aFrancia hacia el año 850, para dirigir la escuela palatina de Carlos el Calvo, y dondedejó influencia en Erico de Auxerre y su escuela monástica de Auxerre. Participó en la controversia predestinacionista sostenida entre Godescalco por una parte y los obispos Rabano Mauro e Hincmaro deReims por otro. Tradujo del griego las obras del Pseudo Dionisio y las de Gregorio de Nisa con lo que enriquece el horizonte teológico latino con las aportaciones de estos autores orientales.
Entre susobras se encuentran:
Sobre la predestinación. Motivada por la controversia predestinacionista.
Sobre la división de la naturaleza. Su obra más importante.
Exposiciones sobre la jerarquía celeste.Basada en La jerarquía celeste de Dionisio.
Su filosofía se mantiene en la línea de lo que se conoce como neoplatonismo en cuanto al platonismo y la teología negativa. Sin embargo, Erígena quisoexplicar la realidad mediante un sistema racional y unitario que contradecía el dualismo de la religión —Dios y mundo son dos realidades diferentes— y los dogmas relativos a la creación yla voluntad divina.
Para Escoto, razón y fe eran fuentes válidas de conocimiento verdadero, y por ello no pueden ser opuestas; pero si así fuera, la razón debe prevalecer. Esta afirmación, junto al panteísmo (todas lascosas son emanación de Dios y vuelven a Él) y alpandeísmo que sostiene su explicación Sobre la división de la Naturaleza, le valió la condena eclesiástica por herejía, que pudo eludir gracias a...
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