Juan Felipe Prieto Hernandez

Juan Felipe Prieto Hernandez
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Pecado original de los filósofos
Nietzche expresa que el principal error de los filósofos es analizar al hombre como algo eterno, como una verdad absoluta, ignorando el hecho de que el hombre, como todo, ha cambiado, cada hombre según la época en la que se forja es diferente, puesto que los tiempos y las ideologías de aquel periodo de tiempo son diferentes a lasque estaban y a los que vienen. El hombre es sinónimo de cambio, cosa que la mayoría de los filósofos ignoran.
Palabras desacreditadas
Los optimistas dicen que están en un lugar malo el cual tienen que mejorar y los pesimistas son aquellos que están en un lugar malo que puede empeorar. Según Nietzche las cosas solo ocurren, la vida son solo acontecimientos que, según la pespectiva se hacen buenoso malos. Por ejemplo, para el importador, si el dólar sube es malo, pero para el exportador es bueno que suba el dólar, y para el espectador es irrelevante, y el dólar lo único que hizo fue subir de precio.
El superanimal
El hombre para Nietzche es un animal capaz de conectar la razón con su instinto, lo cual genera la moral en el hombre, siendo capaz de definir al hombre con parámetrosestablecidos de acuerdo a la moral, ahora bien que si algún hombre está fuera de la moral del humano estrictamente establecida es considerado un no-hombre. Siendo así, la moral del hombre es un representación parcial del hombre.
La doble prehistoria del bien y el mal
El bien y el mal a través de los años se ha transformado, viendo al bueno desde la perspectiva buena y al malo desde la perspectiva mala,primero el bueno fue aquel que era capaz de responder por sus propios actos y el malo era exactamente lo contrario, pero el malo jamás fue un enemigo puesto que el enemigo era capaz de responder por sus propios actos. Nietzche dice que si el hombre sigue rigiéndose por las definiciones de malo y bueno no hará sino caminar hacía su propia perdición, puesto que siempre estará dispuesto aautodefinirse como lo defina otro hombre igual.


La mentira
El hombre tiende a decir la verdad, puesto que es consciente que al decir mentiras se mete en un problema donde, para mantener una mentira necesita decir otra cantidad inexacta de mentiras para mantener la inicial, el hombre dice la verdad por que es más sencillo el camino de la autoridad que le indica ser honesto a el de la astucia de inventar einventar mentiras, pero es normal que una persona mienta con tal inocencia como si contase una verdad.
Lo que se puede prometer
Para Nietzche se pueden prometer cualquier cantidad de acciones hacia una persona que puedan dar la apariencia de un sentimiento persistente, tales como el amor o el odio, pero no se puede prometer un sentimiento, puesto que el sentimiento es incontrolable por nosotrosmismos, podemos prometer que besaremos a una persona por amor, que abrazaremos a una persona por amor, pero no podemos prometer que sea amor, puesto que la acción puede ser realizada aún careciendo del sentimiento que se profesa
Quererse vengar y vengarse
El deseo de vengarse es más dañino para nosotros que el hecho de desear vengarse y vengarse, puesto que al vengarse su acción basado en unsentimiento fuerte, puesto que el hecho de vengarse hace que descanse su alma, ahora que si usted desea una venganza pero jamás lo hace, se inunda de ese fuerte sentimiento hasta el cansancio, cosa que desgasta más que cometer la venganza. Es normal que se piense desde la moral que es más grave el hecho de cometer la venganza por las consecuencias del acto, pero para la persona que reprime su deseo devenganza la cosa se ve distinta.
Adonde puede conducir la sinceridad
Un hombre que solía ser honesto y explicar con claridad y sinceridad el porqué de sus acciones, y fue paulatinamente rechazado por la sociedad, tal vez por esa doble moral que maneja la misma sociedad, sobre buscar la verdad y el trasfondo de las cosas, pero actuar de manera repulsiva a la hora de escuchar la verdad o el...