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ETNOARQUEOLOGIA, IDENTIDAD Y CULTURA MATERIAL DE UN PUEBLO
FRONTERIZO AFRICANO: LOS GUMUZ DE ETIOPÍA OCCIDENTAL
Tesis doctoral realizada por Geremew Feyissa Dadi, Facultad de Geografía e
Historia, 20 de diciembre de 2011

1) Investigaciones y trabajos previos:

Este trabajo de investigación se ha realizado sobre una comunidad tradicional que no ha acaparado
hasta ahora la atención demuchos investigadores por diferentes motivos. La primera causa fue que
el centro del poder del Estado etiope estuvo en el norte y centro del país, y esto hizo que los
diferentes trabajos de carácter histórico, arqueológico, antropológico, etc., se desarrollasen sobre
los pueblos abisinios de esa región (Amharas y Tigrinos). Hay que destacar también la gran
importancia que tuvieron los pueblos delas Tierras Altas en la construcción de una identidad etiope,
producto de su gran dominio político, económico y cultural que se consolido a finales del s. XIX y
principios del s. XX bajo el Imperio de Menelik II. Esta situación dio lugar a que muchos
investigadores extranjeros y nacionales se interesaran sobre todo en estudiar y divulgar la historia
cultural de los pueblos semíticos del norte ycentro del país.
Sin embargo, también los pueblos de la periferia occidental fueron citados y analizados, aunque
someramente, desde el siglo 17, y existen datos en la crónica de Susenyos, los viajes de James Bruce
a finales del 18, los de Juan Maria Schuver en el 19, y varios más a comienzos y durante el siglo 20 y
21 (Conti-Rossini, Cerulli, Triulzi, James, Wallmark, Berihum Mebratie, SergawHabte Selassie,
Tadesse Tamerat, Tesema Ta´a, Negasso Gidada, Wolde Selassie Abute, Tsega Endalew o González
Ruibal)

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2) La selección de las áreas de investigación:
En esta investigación, el criterio de selección de nuestros centros de investigación tuvo en
consideración, por un lado, las favorables condiciones etnográficas y geográficas que se encontraban
en estos puntos paranuestro estudio del caso y, por otro la fácil accesibilidad a ellos. Por otro lado,
trabajamos en aquellos poblados cuyos habitantes hubieron tenido el menor contacto posible con otros
grupos étnicos, con el fin de comparar su situación con otros poblados y distritos donde los gumuz
estuvieran en contacto con otros grupos, como los agaw, presentes en el área desde tiempos antiguos,
y los amharawollo recién reasentados alrededor de la localidad de Pawe. Estos últimos casos de
estudio nos sirvieron para analizar las relaciones étnicas que se establecieron y establecen entre los
gumuz y los otros grupos que viven en Mätäkkäl.
Por tanto, nuestros principales lugares de investigación en esta región gumuz están situados en los
poblado de Däbatss, Manjare y Mataba, todos ellos visitados ennuestra investigación etnográfica y
etnoarqueologica en Matakkal en el invierno de 2006.
Otro de nuestros centros de investigación fueron los distritos de la zona de Kamashi, lugar habitado
por los gumuz que esta situado en las profundidades del Valle del Diddessa, en el centro occidental de

Etiopía. En esta zona realizamos trabajos etnográficos sobre el grupo en cuestión durante los
tres añosque estuve desempeñado la función de Director del Departamento de Cultura en la
Oficina de Educación y Cultura de la zona de Kamashi (1998-2001).
Por último, recopilamos informaciones etnográficas adicionales en los distritos de Mandura,
Pawe, Dangur y Gubba, todos en la región de Mätäkkäl, y en el distrito de Sirba Abayy, al sur
del Nilo Azul y al oeste de Kamashi, en los poblados de Boqa 1y Boqa 2, a lo largo de mi
investigación de campo en el 2007. Estos trabajos de campo en Sirba Abayy tuvieron como
objetivo estudiar la arquitectura doméstica de los gumuz y su relación con el parentesco, a fin
de poder establecer las posibles similitudes y diferencias con el estudio previo realizado sobre
el mismo tema en los gumuz que viven al norte del Nilo Azul.

3) Metodología:
En...