JUAN GERMAN ROSCIO
Páginas: 34 (8476 palabras)
Publicado: 13 de agosto de 2013
CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigación y Diálogo Académico, Vol. 5, No. 3. 2009.
JUAN GERMAN ROSCIO
HACIA EL BICENTENARIO DE NUESTRA INDEPENDENCIA
Prof. Suzuky Margarita Gómez Castillo
Universidad Pedagógica Experimental Libertador, Venezuela.
suzukygomez@hotmail.com
RESUMEN
El propósito de este trabajo es desarrollar una investigación de carácter
teórico metodológicosobre el estudio de las ideas políticas y religiosas de
un ilustre prócer civil de la independencia de Venezuela: Juan German
Roscio. Este estudio de las ideas políticas se enmarca en dos premisas: la
emancipación mental y la educación de la conciencia; las mismas fueron
concebidas como herramientas que facilitan la comprensión de su ideario
político.
Palabras Claves: Juan German Roscio,Independencia de Venezuela
ABSTRACT
The purpose of this study is to develop a theoretical methodological research on
the study of political and religious ideas of an eminent civilian hero of the
independence of Venezuela: Juan German Roscius. This study of political ideas
is framed on two premises: the mental emancipation and education of the
conscience, the same were conceived as tools thatfacilitate the understanding of
his political ideology.
Keywords: Juan German Roscio, Independence of Venezuela
A Modo de Introducción:
¿Cómo abordaremos el estudio?
El debate central del presente trabajo es la ―independencia‖ vista desde
una aproximación a la historia intelectual venezolana, a través del estudio de
Gómez, S., Juan Germán Roscio, hacia el Bicentenario de nuestraIndependencia.
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CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigación y Diálogo Académico, Vol. 5, No. 3. 2009.
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un venezolano, Juan Germán Roscio. Este enfoque de trabajo se equipara a la
historia de las ideas o del pensamiento de los grandes actores de la humanidad.
No obstante, como interpreta (Viñao Frago, 1994):
En un sentido algo mas amplio, la historia intelectual seríala historia de las
ideas o del pensamiento sin más, es decir, de aquello que produce la mente
cuando piensa. Aun es posible, sin embargo, un sentido más amplio: aquel
que hace coincidir la historia intelectual e historia del intelecto; es decir,
del modo de operar de la mente...en este sentido, la mente es un producto sociohistórico y los procesos cognitivos, o lo que sucede dentro de ella,son
procesos que pueden ser estudiados desde una perspectiva histórica… (p.75).
En este sentido, nos disponemos a realizar una breve disertación del
tiempo y de los acontecimientos históricos que acompañan la producción
intelectual de nuestro personaje, apoyando
nuestro trabajo
en la
interdisciplinaridad, a partir de los conceptos ―campo intelectual‖ y ―habitus‖,
elaborados por PierreBourdieu, y descubiertos en su expresión por Friz
Ringer (1990) donde interpretamos como
constructos
a las ―posiciones
teóricas‖ y las ―suposiciones implícitas (…) transmitidas por las instituciones,
prácticas y relaciones sociales‖, según el autor citado:
Las principales corrientes de pensamiento y sentimiento en un determinado
medio intelectual (…) las formas, así como loscontenidos y argumentos (…)
[las] pautas recurrentes o figuras de pensamiento (…) [las] suposiciones
subyacentes, ampliamente compartidas pero a menudo no discutidas de modo
explicito (p.276).
Es decir, que intentamos utilizar este enfoque en la búsqueda, de un
sentido amplio donde se incorporen las creencias, las ideas, los valores, las
actitudes, lo explícito, lo implícito, las formas de pensar,los modos de vida,
los roles académicos-intelectuales y los sociales, todo esto con la meta de
subsanar dudas e incertidumbres en el ejercicio histórico de hacer historia.
Asimismo, encontramos en el portal Ensayo Historia Intelectual (1999), la
siguiente reflexión:
La historia intelectual es un complejo disciplinario que pone particular
énfasis en el estudio del contexto pragmático de...
JUAN GERMAN ROSCIO
HACIA EL BICENTENARIO DE NUESTRA INDEPENDENCIA
Prof. Suzuky Margarita Gómez Castillo
Universidad Pedagógica Experimental Libertador, Venezuela.
suzukygomez@hotmail.com
RESUMEN
El propósito de este trabajo es desarrollar una investigación de carácter
teórico metodológicosobre el estudio de las ideas políticas y religiosas de
un ilustre prócer civil de la independencia de Venezuela: Juan German
Roscio. Este estudio de las ideas políticas se enmarca en dos premisas: la
emancipación mental y la educación de la conciencia; las mismas fueron
concebidas como herramientas que facilitan la comprensión de su ideario
político.
Palabras Claves: Juan German Roscio,Independencia de Venezuela
ABSTRACT
The purpose of this study is to develop a theoretical methodological research on
the study of political and religious ideas of an eminent civilian hero of the
independence of Venezuela: Juan German Roscius. This study of political ideas
is framed on two premises: the mental emancipation and education of the
conscience, the same were conceived as tools thatfacilitate the understanding of
his political ideology.
Keywords: Juan German Roscio, Independence of Venezuela
A Modo de Introducción:
¿Cómo abordaremos el estudio?
El debate central del presente trabajo es la ―independencia‖ vista desde
una aproximación a la historia intelectual venezolana, a través del estudio de
Gómez, S., Juan Germán Roscio, hacia el Bicentenario de nuestraIndependencia.
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CONHISREMI, Revista Universitaria de Investigación y Diálogo Académico, Vol. 5, No. 3. 2009.
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un venezolano, Juan Germán Roscio. Este enfoque de trabajo se equipara a la
historia de las ideas o del pensamiento de los grandes actores de la humanidad.
No obstante, como interpreta (Viñao Frago, 1994):
En un sentido algo mas amplio, la historia intelectual seríala historia de las
ideas o del pensamiento sin más, es decir, de aquello que produce la mente
cuando piensa. Aun es posible, sin embargo, un sentido más amplio: aquel
que hace coincidir la historia intelectual e historia del intelecto; es decir,
del modo de operar de la mente...en este sentido, la mente es un producto sociohistórico y los procesos cognitivos, o lo que sucede dentro de ella,son
procesos que pueden ser estudiados desde una perspectiva histórica… (p.75).
En este sentido, nos disponemos a realizar una breve disertación del
tiempo y de los acontecimientos históricos que acompañan la producción
intelectual de nuestro personaje, apoyando
nuestro trabajo
en la
interdisciplinaridad, a partir de los conceptos ―campo intelectual‖ y ―habitus‖,
elaborados por PierreBourdieu, y descubiertos en su expresión por Friz
Ringer (1990) donde interpretamos como
constructos
a las ―posiciones
teóricas‖ y las ―suposiciones implícitas (…) transmitidas por las instituciones,
prácticas y relaciones sociales‖, según el autor citado:
Las principales corrientes de pensamiento y sentimiento en un determinado
medio intelectual (…) las formas, así como loscontenidos y argumentos (…)
[las] pautas recurrentes o figuras de pensamiento (…) [las] suposiciones
subyacentes, ampliamente compartidas pero a menudo no discutidas de modo
explicito (p.276).
Es decir, que intentamos utilizar este enfoque en la búsqueda, de un
sentido amplio donde se incorporen las creencias, las ideas, los valores, las
actitudes, lo explícito, lo implícito, las formas de pensar,los modos de vida,
los roles académicos-intelectuales y los sociales, todo esto con la meta de
subsanar dudas e incertidumbres en el ejercicio histórico de hacer historia.
Asimismo, encontramos en el portal Ensayo Historia Intelectual (1999), la
siguiente reflexión:
La historia intelectual es un complejo disciplinario que pone particular
énfasis en el estudio del contexto pragmático de...
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