Juan Muñoz y so obra foultcaniana

Juan Muñoz y su obra foucaultiana
Foucault nos habla de la objetivación del sujeto y de las "practicas divisorias" de la ciencia, o de las "disciplinas" (Foucault se interesa por la justicia y la medicina) cuerdo/loco, sano/enfermo, criminal/hombre probo. Nos habla de la "objetivación del sujeto hablante".
Desde la objetivación del sujeto hablante podríamos intentar ir hasta las otrasobjetivaciones de las que habla Foucault, la "objetivización del sujeto productivo" (el sujeto que trabaja, a través del análisis de la riqueza y la economía) y la "objetivización del hecho de estar vivo".
La fuerza de la propuesta de Foucault radica en la capacidad que brinda para apreciar el mundo "desde esas minúsculas partículas que integran campos de fuerza en incesante movimiento, con lo cual sealeja de las posturas deterministas en donde no caben azares, accidentes o errores" (Ibarra, 2001:322). Es precisamente en esas prácticas concretas donde los individuos se constituyen como sujetos.
Uno de los hilos conductores de la explicación foucaultiana resulta ser la categoría de la experiencia. Cada experiencia implica una forma de problematización siempre cambiente, pues no existe unarelación unívoca que atraviese todas las experiencias, ni existe un sujeto previo a las prácticas concretas.
"Es siempre dentro de alguna forma de experiencia como el sujeto es convertido en objeto (de interrogación, de adiestramiento, de correctivos) y en sujeto (que admite ciertas prescripciones, que realiza ciertos ejrcicios espirituales que se imponen a las propias disciplinas)" (Pérez, 2201:286).En síntesis podemos decir que el funcionamiento del sujeto no se encuentra en ningún otro sitio, sino en la serie de prácticas que se ejercen sobre él o que él ejerce sobre sí mismo en las relaciones.
El sujeto, carente de palabra, ya no es dueño de sus actos, es ahora un simulacro de sujeto, una ilusión, o, peor aún, un objeto, un hombre de negada palabra e incapaz de moverse. Una de lasconsecuencias de la relación entre el sujeto y el poder es que éste produce individuos aislados.
Al igual que el la obra de Muñoz "Pieza de conversación" consta de varios individuos aislados entre ellos, pero unidos en pequeños grupos separados de otros que se identifican grupalmente por su conversación, que no existe sino en el ademán. En ellas se palpa que el sinsentido de lo imposible puede llegara suceder poniendo en escena lo absurdo de una espera que nunca llegará a su fin. Algunas de las esculturas de las Piezas de conversación carecen de ojos, parecería como si los párpados estuvieran cosidos, atravesados por un brusco trazo vertical; conviene tener presente que el sentimiento de lo siniestro es inherente a la idea de ser privado de los ojos, como en el cuento de Hoffmann "El hombrede arena". Sentimos temor ante los rasgos semejantes a los nuestros, parece como si el doblete alimentara de nuestra visión y nos redujera a la condición de sombras.
"Pieza de conversación" es un conjunto figuras monocromáticas en gris plomo o color cera, con trajes abultados, que mantienen una conversación misteriosa, una obra en definitiva que relata el drama universal de "la incomunicación delhombre en la sociedad contemporánea". Que las figuras de Muñoz no tengan piernas es como nos muestra el autor esa imposibilidad de salir de la trama del poder, aunque haya zonas mas o menos ténues donde aparezca el poder, nadie es ajeno a él.
Las prácticas divisorias nos diferencian del "otro"... pero ¿no son todos los sujetos de Muñoz iguales? Si todos son iguales, el "otro" no existe, o talvez, seamos nosotros, vigilados por el sistema que nos "normaliza" a través de las disciplinas y por encima de cualquier pulsión.
Foucault señala en "Las palabras y las cosas" que el pensamiento jamás se encuentra presente, disponible, para sí mismo, en anhelo de una "representación en cuadro" no consigue hacer aparecer al hombre. Para la experiencia el hombre se da un cuerpo que es un fragmento...