Juan salvador gaviota

TITULO: Amos: la adoración que agrada a Dios
TEXTO: “Pero corra el juicio como las aguas, y la justicia como impetuoso arroyo”
(Am 5:24)
LECTURA BIBLICA: Amós 5:4-9,14,15, 21-24
INTRODUCCION. Nunca ha existido una época en la historia de la humanidad cuando los
hombres no adoraban. Desde el principio de los tiempos los seres humanos han querido
vincularse con el infinito. Por tal motivo loshombres han adorado el sol, la luna, las estrellas;
han adorado la naturaleza, encorvándose con reverencia ante montañas, ríos y múltiples
objetos materiales que han atraído su lealtad y obediencia. Si no lograban encontrar objetos
adecuados para adorar los fabricaban, y todavía lo hacen, ídolos de madera, de plata y de
oro.
No obstante, todo este culto, pasado y presente, es sólo un fin en sí mismo.Jesús condenó a
los fariseos por poner demasiado énfasis en las formas exteriores del culto. Su prédica
constante era que adoraran a Dios en espíritu y en verdad. El convidó a los hombres a una
adoración que transformaría su vida interior, el único fundamento sobre el cual un carácter
ejemplar podría desarrollar con éxito. Oigamos la voz de Amós cuando llama a su pueblo
para descubrir nosotros laclase de adoración que agrada a Dios.
I. CORRUPCION MORAL Y CELO RELIGIOSO
El profeta Amós se dio cuenta de que los ritos religiosos de los israelitas no tenían ningún
contenido espiritual. “Mas no os volvisteis a mí, dice Jehová” (Am 4:4-6). Se gozaban en sus
cultos aunque estos eran completamente ajenos a la vida espiritual. Experimentaban un
deleite sensual en la música, en la oratoria y otrasceremonias eclesiásticas, pero sus almas
permanecían insensibles a la presencia de Dios.
Hoy en día hay quienes confiesan que asisten a la casa de Dios exclusivamente para disfrutar
de la música y el canto, sin preocuparse de que se predique el evangelio, o que la Palabra de
Dios les hable al corazón por medio del mensaje que se expone desde el público. Muy a
menudo la palabra que producesatisfacción al alma y le da seguridad espiritual es ignorada,
sin lograr así conmover las fibras más profundas del ser. No tiene más importancia para su
vida espiritual que las salidas al club o al teatro, o cualquier otra actividad que podría causar
una emoción pasajera.
Es cierto que los ritos religiosos externos pueden aquietar la conciencia y suavizar el sendero
del hombre complaciente consigo mismo;sin embargo no libran al corazón humano de la
garra del pecado. Es mucho más fácil aliviar la conciencia por medio de ciertos ejercicios
religiosos que crucificar la carne y separarse del pecado.
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Una de las grandes tragedias de nuestros días es la situación de ciertas iglesias que están
muriendo espiritualmente por falta de esedinamismo espiritual que mueva la conciencia y el
corazón. El acercarnos a Dios con nuestros labios es una práctica peligrosa si el corazón no
reconoce Su divina presencia y responde a ella. Dios todavía has habla, “Despiértate, tú que
duermes, y levántate de los muertos, y te alumbrará Cristo” (Ef 5:14).
II. LA VACIEDAD DEL FORMALISMO
Aquellos que descansan en las formalidades y ceremonias, tienden a iraumentándolas. Es
una necesidad lógica. Si el formalismo y los ritos exteriores lo son todo, entonces cuanto más
sean, mejor. Además, la sensación producida por estos ritos se va apagando y es preciso ir
aumentando la dosis continuamente.
Israel ilustraba este principio en dos formas. Eran muy cuidadosos con la observancia del
ceremonial; ellos ofrecían sacrificios, la ofrenda de paz y lasoblaciones; los diezmos, todo en
las fechas y horas establecidas. Pero había una omisión notoria; no traían el sacrificio por el
pecado, ni el sacrificio por la culpa. Es decir, no tenían conciencia de haber pecado. Se
conducían como hombres que tenían alabanzas para ofrecer y dones para dedicar, pero
ningún pecado para expiar o para confesar. Al formalista le es imposible concebir una idea
adecuada...