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TEXTOS COMENTADOS DE LOS CAP. VI Y VII DE LA REPÚBLICA DE PLATÓN.

PLATÓN: REPÚBLICA, libro VI.

LA ALEGORÍA DEL SOL Y LA FUNCIÓN DEL “BIEN”.

Texto 1:

Entonces, lo que aporta la verdad a las cosas cognoscibles y otorga al que conoce el poder de conocer, puedes decir que es la Idea del Bien. Y por ser causa de la ciencia y de la verdad, concíbela como cognoscible; y aunsiendo bellos tanto el conocimiento como la verdad, si estimamos correctamente el asunto, tendremos a la idea del Bien por algo distinto y más bello que ellas. Y así como dijimos que era correcto tomar a la luz y a la vista por afines al sol pero que sería erróneo creer que son el sol, análogamente ahora es correcto pensar que ambas cosas, la verdad y la ciencia, son afines al Bien, pero seríaequivocado creer que una u otra fueran el Bien, ya que la condición del Bien es mucho más digna de estima.

Comentario:

En este texto, Platón expone su teoría del conocimiento: cuando el hombre (el alma) conoce las i9deas, alcanza la ciencia y la verdad, es decir, un conocimiento objetivo y seguro, pero cuando se vuelve sobre las cosas sensibles (“lo sumergido en la oscuridad”), el hombre se queda enla mera opinión, que, como las cosas que conoce, es cambiante e insegura. Ahora bien, la fuente de la ciencia y de la verdad es la idea de bien, que no es como las demás ideas, sino que es algo distinto y más bello que ellas”. La idea de bien, que da lugar a la verdad y la ciencia, “es mucho más digna de estima”.


En el libro VI de la República la “idea de Bien” aparece como objeto delestudio supremo, por encima de la justicia, de la verdad y de la “ciencia”; es la realidad de donde procede todo lo verdadero, lo valioso y lo justo.

Platón no se atreve a decir qué es el “Bien”, porque no cree que se pueda hablar de él de una manera directa. Por eso se refiere al vástago del “Bien”, como lo que más se le parece. En este diálogo establece la analogía del sol y del “Bien” comoauténtico modelo para comprender la realidad.

La mirada se muestra en este contexto como el centro de la experiencia, el medio a través del cual se nos manifiesta la realidad. La claridad con la que se revela la realidad a nuestra mirada le sirvió para entender cómo funciona el conocimiento jhumano. El núcleo de la analogía es la forma de mirar la realidad. Cuando los ojos están iluminados por la luzde la luna la visión es débil. En cambio, cuando es la luz del sol la que ilumina la realidad, la visión recupera la nitidez y la claridad.

De la misma manera que la luz del sol permite que los ojos puedan ver todas las cosas y los seres que componen el universo, el “Bien” hace que conozcamos las realidades inteligibles. Está por encima de la justicia, de las “esencias” y de la “ciencia”, justolo que garantiza la racionalidad. Es el fundamento de la realidad y del conocimiento, pero también la fuente de la energía.
El sol cumple con respecto a la vista la misma función que el “Bien” con respecto al conocimiento intelectual. Cuando el sol brilla sobre los objetos, los ojos pueden verlos. De la misma forma, cuando el alma fija sus ojos sobre aquellos objetos que son iluminados por laverdad, “intelige”, es decir, conoce racionalmente; sin embargo, cuando se sumerge en la oscuridad, opina y conoce sin inteligencia.

Exactamente igual que para ver es necesario que existan el sol, la luz proyectada y la vista que sale al encuentro de las cosas existentes, para el conocimiento intelectual es necesario el “Bien”, que ilumina los objetos inyteligibles y dispone al ser humano hacia elconocimiento racional.

La fuerza del “Bien” proporciona al alma la capacidad del conocimiento verdadero, ilumina la realidad y la convierte en cognoscible. La naturaleza mis del “Bien” es la que proporciona a la realidad su sentido, la alumbra, convierte en valiosas y bellas las cosas y, por tanto, es la que nos abre a la luz del conocimiento verdadero.

La función del “Bien” en cuanto al...