juanito

Construcción discursiva de la mismidad y de la otredad en el discurso poético y visual mapuche

CONSTRUCCIÓN DISCURSIVA DE LA MISMIDAD Y DE LA OTREDAD
EN EL DISCURSO POÉTICO Y VISUAL MAPUCHE1

SONIA BETANCOUR SÁNCHEZ
Universidad de La Frontera
Resumen

El arte poético de Leonel Lienlaf y el arte visual de Juan Silva Painequeo
se hallan vinculados a la historia conflictuada con lasociedad global, lo que
orienta los significados de estas expresiones artísticas en las que, a partir de las
relaciones con la sociedad occidental, el sujeto del discurso afianza su
identidad.
Este trabajo observa el diálogo entre la mismidad y la otredad del sujeto
y el proceso de construcción de las mismas en el arte poético y visual mapuche
de estos dos creadores, con el propósito de evidenciarfunciones y significados
del discurso en la configuración del sujeto cultural.
Palabras clave: Arte poético, Arte visual, Otredad, Mismidad, Sujeto, Identidad.
Abstract

The poetic art of Leonel Lienlaf and the visual art Juan Pablo Silva
Painequeo are tied together by history of a conflict with global society. This fact
guides their artistic expressions through which they strengthen theirethnic
identity.
The present paper observes the dialog between the self and the different
one in the building process of their particular Mapuche art – poetic and visual –
in order to make evident the meaning and functions of their discourse in the
shaping of the cultural subject.
Key words: Arts poetic, Visual art; the different one; the self; cultural subject;
identity.
1 El presentetrabajo forma parte del Proyecto DIUFRO D-107-0005, “La dinámica estéticocultural del actual discurso artístico mapuche: aproximaciones a las relación entre poesía y
visualidad”, cuyo equipo de trabajo está formado por la Investigadora Responsable, profesora
Mabel García Barrera y los co-investigadores Hugo Carrasco Muñoz y Sonia Betancour Sánchez.
Parte de este trabajo fue presentada por suautora en el Congreso FLACSO, Ecuador, 2007, con
la ponencia “La construcción del sujeto cultural en el discurso y metadiscurso poético y visual
mapuche”.

E.H. Filología 30, 2008. 9-24

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Sonia Betancour Sánchez

1. Introducción

E

l pueblo mapuche en Chile tiene una historia de conflictos y de
convivencia forzada con la cultura mayoritaria, la cual ha marcado las
relaciones entreambas culturas, siempre conflictuadas y, desde esta
tensión, el sujeto cultural propone espacios de expresión a través de sus
producciones artísticas, desde donde reflexiona su historia, su cultura, su
propio ser cultural.
Inicialmente fueron producciones que asumían las formas tradicionales
de la cultura propia y, luego, influidos por el contacto intercultural, fueron
acogiendo ytransformando elementos de la cultura occidental (Bonfil, 1989),
dando origen a expresiones artísticas con características notoriamente híbridas
– formas discursivas en poesía, materiales y técnicas pictóricas en el arte visual,
por ejemplo – y, a la vez, han mantenido formas de arte tradicionales – como
textilería, el uso del cuero en pintura – (García, Carrasco, Contreras, 2005).
El artista mapuchevive un proceso de toma de conciencia de su
identidad cultural (Carrasco, 2002), o quizás más claramente, un proceso de
afianzamiento de la misma y en sus variadas producciones artísticas textualizan
esta línea temática que normalmente se halla relacionada con la dominación
que ha ejercido la cultura mayoritaria respecto de la cultura mapuche pero,
sobre todo, expresa la cultura ancestral, susistema de creencias, su identidad
cultural.
Desde estas vivencias y desde los elementos culturales- lengua, religión,
sistema mítico-creencial, cultura ancestral que los contiene y define, como desde
las experienciadas en el contacto con la cultura ajena que han puesto en peligro
esos elementos culturales- construye un discurso expresado y contenido en un
proyecto artístico que da cuenta...