Juarroz el lengauje de la transdiciplinariedad

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ALGUNAS IDEAS SOBRE EL LENGUAJE DE LA
TRANSDISCIPLINARIEDAD
Roberto Juarroz
Fuente: www.complejidad.org
Según el autor no se puede expresar la nueva visión, a la cual se pretende acceder a través de la actitud
y del lenguaje transdisciplinarios, con las palabras de visiones antiguas. Todo cambio de visión
presupone un cambio de lenguaje. El lenguajetransdispciplinario puede permitir acceder al lenguaje
global que se busca para el reencuentro de los conocimientos parcelados. El ejemplo en acción más puro
de este lenguaje es el lenguaje de la poesía.
Esta tarde, desearía hablarles de algunas ideas en

de paradigma. Todo cambio de modelo en la

relacionadas con el lenguaje y sobre todo con el
lenguaje transdisciplinario. Quizá hable un poco a

ciencia, todocambio de modelo en la vida cambia
el lenguaje y exige un nuevo lenguaje.

la luz de una afirmación de Emerson que dice que
el hombre es solamente la mitad de él mismo,
siendo la otra mitad su lenguaje. Es decir, que
hablaré a la luz de aquel que ha visto en el
lenguaje el elemento esencial, fundamental e
inseparable del hombre entero.

Wittgenstein ha dicho en sustancia:
Los límites de mi lenguajeson los límites de
mi mundo y los límites de mi realidad.
Es decir, que si se trabaja en los límites del
lenguaje,

El lenguaje, se ha dicho, es la morada del hombre,
la morada del ser, la morada del conocimiento –
cualquiera sea este. Pienso esta tarde en la
morada del reencuentro de los conocimientos que
está
en
el
centro
del
pensamiento
transdisciplinario. Primero diré que todo cambio devisión (pues pienso que vivimos un cambio de
visión) presupone un cambio de lenguaje. No se
puede, con las palabras de visiones antiguas,
continuar hablando de esta visión inaugural, de
esta nueva visión a la cual pretendemos acceder y
que pretendemos expresar a partir de la actitud y
del lenguaje transdisciplinarios. Aquí desearía
presentarles un matiz. Si es verdad que todo
cambio de visión es uncambio de lenguaje, a su

se

trabaja

para

ampliar

o

hacer

retroceder las fronteras de la realidad del mundo.
Me pregunto si no se podría decir lo contrario: si
los límites de mi mundo no son los límites de mi
lenguaje. Pero tengo la esperanza de que
trabajando con pasión en los límites del lenguaje
(con la vida subyacente) y que expandiendo sus
límites, la realidad –siempre parcialmente velada–podría también ampliarse. Creo y debo decirlo que
hay ejemplos de lenguaje transdisciplinario,
ejemplos que no son nuevos. Creo que el ejemplo
más puro, el más importante del lenguaje
transdisciplinario
en
acción
(lenguaje
transdisciplinario que puede hacernos acceder al
lenguaje global que buscamos) es el lenguaje del
arte y sobre todo el lenguaje de la poesía.

vez, todo cambio de lenguajepresupone un
cambio de visión. No creo que ninguno de
nosotros pueda afirmar una cosa por la otra. No se
si se da primero un cambio de visión o un cambio
de lenguaje. En verdad, pienso que es un cambio

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La poesía no puede actuar en los límites del
lenguaje, en los límites de la imaginación, en los
límites de la realidad. Para la poesía, la realidad
esinfinita. Esto no quiere decir que la poesía

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conozca todo. Esto significa, desde esta
perspectiva, una actitud ejemplar, una actitud

dicho hace tres años en París, la primera
condición metodológica relativa al lenguaje (sobre

hacia la totalidad, un aprendizaje, un humilde

todo en lo que concierne a los grandes lenguajes:

aprendizaje, de la realidad sin fronteras, unadisponibilidad sin la cual no hay verdadero

lenguaje poético, lenguaje transdisciplinario) es la
de limpiar el lenguaje. Esto no significa que

lenguaje ni verdadero espíritu hacia la totalidad.
Una disponibilidad difícil de obtener y que no se

busquemos un lenguaje puro. No hay lenguaje
puro. No hay nada en el hombre de puro ni de

podría definir si se llegara a obtenerla. Finalmente,
todo...