Judaismo en el s. I

Introducción
Los distintos grupos entre los que se desarrolla el NT tienen como principio la situación social de s. III a.C., en el que la ocupación cultural griega y más tarde la ocupación militar imperial forman dos tipos de grupos a partir de los cuales se formarán las otras sectas judaicas. Estos se forman tras las muertes de Esdrás y Nehemías. Esta formación de los dos grupos no afecta alpueblo llano directamente pero si que afecta indirectamente al tenerse que situar en un contexto u otro, aparte de que fue muy influenciada por estos. También surge en este tiempo la necesidad de la sinagoga, que influenciara en gran medida la aparición de un grupo sacerdotal y otro de escribas-laicos, que surge ante la necesidad de orar y de comentar y leer la Torá. Estos dos grupos que se formana partir de este contexto cultural, social y religioso son en un primer termino el grupo de los sacerdotes, que basan su pensamiento en la hierocracia y no abogan por la independencia política, en el que el Sumo Sacerdote es el único representante político de la nación, su economía está basada en el templo (que es la de todo el país) y serían los únicos interpretes legítimos de la Ley. En elsegundo término se agrupan los escribas-laicos, que más tarde darán lugar a los asideos, que están en contra de una culturización greco-romana a causa del helenismo sacerdotal, y en cuanto a la Torá serian también intérpretes y transmisores de la misma; en el s. I d.C. serán llamados rabíes o en griego grammateuj. Estas dos maneras de pensar no se contradicen del todo, ya que encontramos sacerdotesasideos y escribas fariseos. A estos grupos que aparecen a partir de estas dos corrientes, el historiador romano-judío Flavius Iosephus los denomina sectas (açi`írée,seuj¨).
También hay que decir que, como datos fundamentales para la aparición del NT., en el s. I d.C. existen entre 6 millones y medio de judíos y siete, de los cuales sólo un millón o un millón y medio viven en Palestina y solo el 1%,o el 6% contando mujeres y niños, pertenecen a estas sectas o partidos políticos. Tras estos datos iniciales paso a enumerar y describir cada una de las sectas que conviven con Jesucristo, las primeras comunidades y con los primeros escritos neotestamentarios.
El trabajo se centra, principalmente, en las explicaciones del libro de Flavius Iosephus Antiquitates Iudæorum, libro escrito en griegopor este historiador, que participó en la revuelta del año 67 al frente de las tropas galileas.
Grupos o sectas
Las sectas se pueden dividir en grandes sectas, que son fariseos, saduceos, esenios y zelotas, y otros pequeños grupos. Me centraré especialmente en estas cuatro grandes sectas.
Fariseos. Probablemente esta palabra significa «los separados» ( פרושים perushim, de פרוש parash quesignifica "separar"). Son los que tienen una mayor influencia a causa de la interpretación de la Ley y de las tradiciones, de las que son expertos y por la intervención directa en la política de Israel. Se calcula que en el siglo I son alrededor de unos 6 mil y participan en la revuelta contra Roma. En cuanto a las creencias son grandes cumplidores de la Ley, la vida eterna, la providencia y el librealbedrío.
Saduceos. Esta palabra significa «los justos», aunque también se piensa que provienen de linaje sacerdotal sadiquita. Aparecen en el siglo II a.C. y son enemigos, junto con los fariseos, de Jesús. Tuvieron una función mandataria durante mucho tiempo, que desaparece al tiempo que el Templo. Sus creencias niegan la resurrección, pero si la inmortalidad del alma, y la existencia de ángeles,que los sustituyen por un fuerte interés por la vida cultual.
Esenios. Su nombre procede del arameo «piadosos/fieles», o «curanderos» o del hebreo «hacedores». Este grupo, hay que decir, no aparece, para nada, en el NT y desaparece tras la revuelta contra Roma. Su principal diferencia es la vida en comunidad, con todo compartido, y el celibato . La comunidad de Qumram, una comunidad cismática...