judaismo y cristianismo

Tema 1: Observaciones generales sobre el judaísmo antiguo y moderno.
A lo largo de su historia los judíos han sido un pueblo diverso en todo pero unido por lazos familiares y por su pasado. Este pasado fue recogido en sus libros sagrados y sobre todo en la biblia.
Las divisiones religiosas se remontan a los orígenes del judaísmo, plasmadas en una rica diversidad de tendencias y sectas. En laépoca moderna destaca por la separación entre ashkenacies (procedentes de Renania) y sefardíes (de España y Portugal) y por otra parte los movimientos reformistas enfrentados al judaísmo tradicional.
La supervivencia del judaísmo moderno se ve amenazada también por los ideales universalistas así como por la creciente integración y asimilación cultural. El sionismo es la respuesta más potente contraesto.
Tras la destrucción del templo de Jerusalén por los romanos 70 d.C los grandes pilares del judaísmo han sido además de la biblia, la familia y la sinagoga. El hogar judío esta impregnado por ritos y creencias religiosas.
Un rasgo llamativo del judaísmo es la pobreza teológica, mientras que los cristianos reflexionan sobre todo, sobre la naturaleza de Dios, vida de ultratumba, un judío nose preocupa por esto. No obstante en el judaísmo tardío, se asume una idea griega como es la inmortalidad del alma.
Esto se debe en parte a que la propia biblia presenta una imagen, no presenta una visión coherente de Dios, unas veces demasiado humano, otras invisible etc. Maimonides decía que sobre dios lo más exacto que podemos decir es nada.
Además la biblia judía, solo pone en la partecentral el texto y alrededor lo explica, con comentarios de libros como el Midrás o el Talmud. Los judíos presentan un gran amor y mimo hacia los libros.
El conjunto de mandamientos Halajá, son algo similar a la ley en occidente, no se basa tanto en la biblia sino en la ley oral del Talmud. En el judaísmo no hay una bibliolatria como en el luteranismo.
Nada une tanto al judaísmo actual como supasado, hay dos fechas claves (abominación de la desolación) el 586 a.C cuando Nabucodonosor entro a sangre y fuego en Jerusalén y destruyó el primer templo y el 70 d.C día en que las tropas romanas de Tito entraron en Jerusalén destruyendo nuevamente la ciudad y el templo. Cuando los judíos se quedan sin patria y huyen al exilio solo les une el libro (la biblia).
Su historia sigue viva en susfiestas como la pascua (fiesta de primavera), el pentecostés (fiesta de verano), y la fiesta de otoño (tabernáculos o fiesta de las chozas). Convierten las fiestas espirituales en históricas.
2- Los textos bíblicos y su trascendencia histórica.
Con excepción del mundo judío la biblia ha sido una gran desconocida desde la antigüedad, en España y otros países católicos la iglesia prohibió o restringióen determinadas épocas su lectura, en cambio los países protestantes fomentaron su traducción lectura y libre interpretación.
Las primeras versiones católicas al castellano eran carísimas, habrán de esperar hasta finales del XVIII e inicios del XIX. )Alfred Loisy, sacerdote francés fue excomulgado en 1908 por sus propuestas modernistas sobre los evangelios.
Orígenes, hablaba de lo aburrido quees para muchos las escrituras.
Agustín dice que sus primeras lecturas bíblicas le decepcionaron por ser esta literatura muy inferior a la clásica.
Jerónimo se rodeo de un nutrido grupo de alumnas expertas en la lectura de la biblia en hebreo y griego pero el mismo sueña apesadumbrado que es un ciceroniano.
Importancia documental de la biblia (3razones)
Es un texto muy antiguo, con datos quedesconoceríamos si no fuera por la biblia., Es el pilar de la cultura moderna. Es un manantial de sabiduría.
Si comparamos la literatura bíblica con la clásica, vemos que la bíblica es popular, no tiene nada de retorica y es revolucionaria. Por esto es la única literatura de la antigüedad donde se ve una crítica del poder.
Sus relatos se caracterizan pus la densidad espiritual , su tensión,...