judaismo

EL LIBRO DEL MIKVEH - TAHORAT JAYYIM

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EL LIBRO DEL MIKVEH

TAHORAT JAYYIM
Esta guía enfatiza la importancia de la inmersión ritual para escribas (Sofrim),
faenadores rituales (Shojtim), y gente común, y está redactada con la esperanza de
servir como expiación para que todos pongan toda su intención de llevar a cabo estas
santas tareas con pureza. Este compendio incluyerecomendaciones de fuentes que
incluso establecen la obligación de realizar una inmersión ritual antes de faenar, la
escritura de Tefillin y Mezuzot, aprender Torá, o recitar plegarias. Se incluyen también
los distintos tipos de Mikvaot (piscinas para baño ritual) aceptables para este propósito
cuando no estén disponibles Mikvaot estrictamente Kosher.-------------------------------------------------------------------------------------------

Apelamos al publico en general para que estudien Mishnayot en el beneficio del alma
del Rabí Chaim ben Zev d.b.m.. El fallecido era muy activo en la realización de mitzvot
y buenas acciones.
También muchos cientos obtuvieron beneficios de sus actos de generosidad sin ser
conscientes del poder detrás de todas sus acciones. El mérito que el ganocon sus buenas
acciones es inabarcable. En nuestra sagrada literatura leemos: " Aquél que salva a su
compañero Judío es premiado para todas las generaciones que de el desciendan, así como
también el es premiado por salvar a la persona misma" . Todos estos méritos le establecen
firmemente y ello le eleva de un templo al próximo. Es por lo tanto una gran mitzva

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aprender mishnayot en el para el beneficio de esta sagrada alma. Es por cierto un acto
de generosidad , especialmente al haber sido informados por el durante su vida, que era
su ferviente deseo que la gente estudiara mishnayot para su alma tanto como fuera
posible*
Ya que las letras de la palabra "Mishna" en hebreo contienen las mismas letras de la
palabra "Neshama", crea por lotanto mérito para su alma.

TAHORAT JAYYIM
Capítulo Uno
Leyes de Teviláh (inmersión ritual) antes de la plegaria
Estas leyes se aplican a todos los individuos pero especialmente a escribas y faenadores.
Se citan aquí una cantidad de regulaciones referentes a la inmersión ritual (Tevilah).
Un Sofer (escriba

de textos sagrados)

debe realizar inmersiones rituales con

regularidad.
1)Una Jatzitza (interferencia o intervención; se refiere a algún elemento que impida u
obstruya el contacto directo de alguna parte del cuerpo con el agua, como P. Ej. tiritas o
apósitos protectores) no invalida esta inmersión a menos que cubra la mayoría del
cuerpo.
Sin embargo, en relación a Erev Yom Kippur, Shaloh dictamina en forma astringente.
Desde un comienzo, si no es muy difícil, esrecomendable para el Sofer sumergirse sin
Jatzitza. (p.ej. quitarse tiritas ó curitas, y similares especialmente por el hecho de que
jatzitza invalida la inmersión ritual con referencia a aquello que se conoce como
terumah (la parte porcentual de la cosecha que debía apartarse para los cohanim en
tiempos del Templo, ley vigente hasta nuestros días en Israel) y otras comidas sagradas.
Hayquienes sostienen que por el hecho de que hayan existido comidas sagradas y de
terumah, aún para la plegaria, una jatzitza invalida la inmersión.

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2) En estos días en los que las Mikvaot (piscinas rituales) son comunes, la obligación de
tevilah (inmersión ritual) es mayor que en épocas anteriores. En estos tiempos en los que
las Mikvaot están decoradasy provistas de toda clase de elementos de confort, la
obligación es aún mayor, especialmente para Escribas de textos sagrados (Sofrim) y
Matarifes (Shojtim).
Yismaj Moshoh escribe en la sección de su libro referente a prácticas, que todos deben
ser muy cuidadosos acerca de su Teviláh, de forma tal que les resulte en aprender y
rezar en estado de pureza.
3) Aún cuando la Gemará (Berajot...