Judaismo

Ed 2 – Ed 3 – DOCUMENTO 04.

LOS TRECE PRINCIPIOS DE LA FE JUDÍA
Enunciados por RamBam (Maimonides) INTRODUCCION En todos los axiomas que hemos de enumerar se habla del "Creador" y del deber de adquirir "Emuná" en cada uno de los principios. El término Emuná no es creencia ni fe. La palabra Emuná está relacionada con la palabra Amen, que, a su vez está implicada con Emet, o sea, verdad. Cuandoen cada principio se habla de Emuná Shelemá, significa que aceptamos estos axiomas con certeza absoluta. Cuando se habla de "Creador", se refiere al Todopoderoso, Quien creó el mundo de la nada absoluta. Incluso los conceptos elementales como el tiempo y el espacio fueron creados por D"s. Asimismo, la creación no fue un evento único del pasado, sino que es un fenómeno continuo, es decir, que elmundo se mantiene y sigue existiendo continuamente a partir de Su voluntad. LOS TRECE PRINCIPIOS DE NUESTRA FE ENUNCIADOS POR RAMBAM Yo creo con Fe completa... Que el Creador alabado su nombre, creó y dirige el mundo, El únicamente hizo, hace y hará todos los hechos. 1. D"S COMO PRIMERA CAUSA Y FUENTE, PERFECTO Y QUE TODO DEPENDE DE EL Que el Creador alabado su nombre no es corporal, no lo alcanzanlas influencias corporales, y nada puede compararse a El. 2. UNICIDAD DE D"S, INDIVISIBLE, E INMUTABLE, SOLO CONDUCE EL MUNDO. Que el Creador no posee cuerpo ni forma alguna. 3. D"S INCORPOREO, INCONDICIONABLE, OMNIPRESENTE. Que el Creador alabado su nombre, Él es el principio y la eternidad. 4. D"S ETERNO E ILIMITADO EN EL TIEMPO. Que a El Creador alabado su nombre es digno de hacer Tefilá y nohay a quien pedir fuera de El. 5. D"S OMNIPOTENTE. Que todas las palabras de nuestros profetas son verdades. 6. QUE D"S REVELA CONOCIMIENTO Y SU VOLUNTAD A LOS SERES HUMANOS. Que la profecía de Moshe Rabenu es verídica y él fue el padre de los profetas de todos los tiempos. 7. LA SUPERIORIDAD DE LA PROFECIA DE MOSHE SOBRE TODOS LOS DEMAS PROFETAS. Que la Torá que tenemos es la misma que fueentregada a Moshe Rabenu. 8. LA DIVINIDAD ABSOLUTA DE LA TORA. Que esta Torá no será cambiada y no habrá otra del Todopoderoso. 9. CARACTER INMUTABLE DE LA TORA. Que el Creador alabado su nombre, sabe todo lo que la persona hace y conoce todos sus pensamientos. 10. D"S CONOCE TODAS LAS ACCIONES E INTENTOS DEL SER HUMANO. Que el Creador alabado su nombre recompensa bien a los que cumplen sus Misvot ycastiga a los que transgreden sus preceptos. 11. D"S RETRIBUYE CON PREMIO A QUIENES OBEDECEN LAS LEYES Y CASTIGA A QUIENES LAS VIOLAN. Que el Mashiaj vendrá. Y aunque se demore esperamos cada día su llegada. 12. D"S ENVIARÁ AL MASHIAJ Y AUN SI SE DEMORARA, DE TODOS MODOS ANTICIPO DIARIAMENTE SU LLEGADA. Que los muertos van a resucitar cuando sea la voluntad del Todopoderoso, alabado su nombre. 13.D"S HARÁ SUCEDER LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS EN EL MOMENTO QUE ÉL LO DECIDA. DESARROLLO Y EXPLICACION DE CADA PRINCIPIO O AXIOMA
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El primer axioma nos enseña a "saber" que todo aquello que ocurre en el mundo depende exclusivamente de D's para que acontezca. Nada sucede si no es Su voluntad que así sea. Cuando usamos el término "saber", nos referimos a unconocimiento claro con experiencia propia. De la existencia de D"s no sólo intuimos porque el orden y el diseño del mundo así lo implican, sino que lo sabemos a partir de todo lo que vimos en el momento de la salida de Egipto, como así también cuando lo percibimos claramente frente al Monte Sinaí. Si bien los seres humanos somos libres para poder obedecer Su mandato, y, por lo tanto, pudiera parecer quenosotros fuésemos los artífices de lo que está sucediendo, ningún movimiento del hombre sería posible sin la asistencia Di-vina aun cuando se oponga a lo que El ordena. El segundo axioma nos enseña que D's es único y no existe absolutamente ninguna soberanía fuera de El o que compartiera el poder con El en el mundo. Como tal. El es indivisible, es inmutable y todo el mundo es conducido por El...