Judaismo

Historia judía antigua
El judaísmo es la más antigua de las religiones monoteístas y al mismo tiempo es la fe del pueblo judío que integra aproximadamente entre 14 y 15 millones de personas en el mundo.
Los judíos hacen remontar su origen y su religión al patriarca Abraham. El nieto de Abraham, Jacob, a quien Dios le cambió el nombre por el de Israel, fue padre de 12 hijos, quienesfueron considerados como los patriarcas y representantes de las 12 tribus de Israel: Rubén, Simeón, Leví, Judáh, Dan, Neftalí, Gad, Aser, Isacar, Zabulón, José y Benjamín. Después de varios siglos de esclavitud en Egipto, los descendientes de Jacob, quienes crecieron en número hasta convertirse en nación, fueron liberados y conducidos por Moisés a la tierra prometida. En el monte Sinaí, Moisésestableció una alianza con Dios de otorgarle al pueblo judío una nueva tierra en la que se crearía una nueva sociedad bajo la protección de Dios.
El Antiguo Testamento relata la conquista de Palestina y el establecimiento de un reino con el rey David hacia 1000 a.C. Posteriormente, el reino se dividió en dos. El reino de Israel, en el norte y el reino de Judá (del que deriva la palabra “judío”), en elsur, con su capital Jerusalén. Aunque el relato bíblico concluye poco después de este acontecimiento, los judíos continuaron viviendo bajo sucesivos imperios (persa, griego y romano).

El judaísmo rabínico
En el segundo periodo de la vida judía, o diáspora (la dispersión del pueblo judío fuera de Israel, que comenzó con el exilio babilónico con las pequeñas comunidades judías en Babilonia yEgipto durante la antigüedad), nacieron los principales elementos de la religión judía posterior. A partir de la destrucción del primer Templo, se instituyó una nueva manera de relacionarse con Dios, basada en la oración privada y en una ceremonia diaria que tenía lugar a una hora fija. El altar de los sacrificios fue simbólicamente sustituido por la mesa familiar, en la que el padre de familiarepresentaba el papel de sacerdote, dirigiendo la oración en los servicios y rituales domésticos.
Aunque se siguió orando por la restauración del Templo, se fue estableciendo un nuevo centro de la vida religiosa y comunitaria judía: la sinagoga. Sus tres títulos hebreos indican su naturaleza: bet tefilla, casa de la oración, bet hakenésset, casa de la asamblea (donde tenían lugar las reunionescomunitarias y encontraban refugio los viajeros), bet hanidras, casa del estudio (donde se podían estudiar los textos religiosos tradicionales).
Durante este periodo cambió la naturaleza de la dirección religiosa. En el periodo bíblico, la vida ritual del pueblo estaba regulada por el sacerdocio hereditario, se creía que la voluntad de Dios era transmitida al pueblo por medio de los profetas. Desus miembros surgieron individuos especiales que intentaron salvaguardar la integridad religiosa de su sociedad y cuyas enseñanzas se almacenaron en los libros proféticos del Antiguo Testamento.
Durante el periodo posbíblico, surgieron los rabinos como nuevos guías espirituales de la comunidad, como intérpretes de la tradición y como maestros y jueces y quienes en la actualidad todavíaperduran. Su autoridad no era heredada, sino que provenía de sus conocimientos religiosos.
Para el judaísmo rabínico, es fundamental la Torá, (enseñanza), doctrina que fue entregada a Moisés en el monte Sinaí. Además de esta Torá escrita, contenida en los cinco primeros libros del Antiguo Testamento (Pentateuco), los rabinos enseñaron que Dios dio a Moisés una Torá oral (conjunto complementario deleyes que abarcaban todos los aspectos de la vida).
La tradición oral, misná (estudio), es la codificación de la Torá oral, que consiste en decisiones e interpretaciones rabínicas y que forma la base del Talmud. Que comprende como temas civiles como religiosos, está elaborado con su propia lógica y ha sido el documento fundamental para la enseñanza religiosa en los yeshivet, tradiciones...