Judaismo

El Judaismo.

Fundador

El fundador del judaísmo fue Abraham, es, para la religión judía, cristiana e islámica, el primero de los patriarcas post diluvianos del pueblo de Israel.

El nombre de ‘‘Abraham’’ significa padre de muchos pueblos y, según el rato del Génesis, Dios se lo impuso aun hombre llamado ‘‘Abrán’’ o ‘‘Abram’’ en el momento de establecer un pacto con el que incluía su deseode convertirlo en el origen de un pueblo del que seria su Dios y al que le daría la tierra de Canaán como posesión perpetua.

Abraham es considerado el padre y fundador del judaísmo. Jacob, hijo de Isaac, tuvo 12 hijos que fundaron las doce tribus de Israel, uno de los cuales fue Judá. Los israelitas consideraban descendientes de Judá al rey David y el rey Salomón. Los cristianos y losmusulmanes lo consideraban el padre de los creyentes.

Abraham murió a los ciento setenta y cinco años de edad,La leyenda judía dice que iba a vivir cinto ochenta años, pero que Dios a propósito acabo con su vida porque sintió que Abraham no necesitaba pasar por el dolor de ver los perversos hechos de Esaú. Fue enterrado por sus hijos Isaac (de unos setenta y seis años de edad) e Ismael (de unosochenta y nueve años), en la caverna de los patriarcas (también conocida como la caverna de Macpela), que es donde había depositado los restos de su amada sara.

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Creencias



El judaísmo no exige tener fe en creencias reveladas, ni mucho menos en un sistema de dogmas. Se trata de una ortopraxis, es decir, de una legislación revelada que compromete al judío piadoso a la observanciade la Ley codificada en la Biblia y en las enseñanzas de los antiguos maestros, una observancia cuyo objetivo es hacer cumplir la justicia de Dios en este mundo. Se configura, pues, como un sistema de preceptos y de normas, más o menos rígidas, que regulan toda la vida del judío, tanto privada como pública. La función que en el judaísmo antiguo desempeñaban el templo, los sacerdotes y el cultosacrificial, en el judaísmo rabínico lo desempeñan por una parte la Torá (escrita u oral), y por otra parte todos los fieles, que practican el culto personal de respetar las enseñanzas de la Ley, estudiando la Biblia e interpretando correctamente sus mandatos. Así, a diferencia del cristianismo y concretamente del catolicismo, que ha conservado la función mediadora del clero, en el judaísmo hadesaparecido toda distinción entre lo sagrado y lo profano, entre lo «religioso» y lo «laico».

En este sentido, el credo más amplio y difundido es el que elaboró el gran pensador medieval Maimónides (1138-1204).

Los trece artículos de su credo obligan a creer: 1) en la existencia de un Creador y de una Providencia; 2) en su unidad; 3) en su incorporeidad; 4) en su eternidad; 5) en suadoración exclusiva; 6) en las palabras de los profetas; 7) en Moisés, el más grande de todos los profetas; 8) en la revelación de la Ley a Moisés en el Sinaí; 9) en la inmutabilidad de la Ley revelada; 10) en la omnisciencia de Dios; 11) en el juicio y en la recompensa en este mundo y en el futuro; 12) en la llegada del Mesías; 13) en la resurrección de los muertos.




Dios del judaísmoYahvé es un dios único, personal, creador, gobernador y salvador del universo. Es un dios trascendente, distinto y lejano al hombre, no puede ser visto y, por ello, tampoco representado, más tarde ni nombrado. Sin embargo, al mismo tiempo es un dios cercano al hombre. Pues se comunica. Se revela progresivamente al hombre a través de la palabra (oral, mediante los profetas, y escrita,recogida en la Biblia hebrea) y de las acciones salvíficas a lo largo de la historia con intención de liberar y salvar.

La relación de este dios con su pueblo viene representado por el simbolismo esponsal.

Yahvé establece una alianza con su pueblo que es comparada con el matrimonio. Es decir, el amor, la fidelidad y el perdón son los principios que rigen la relación de Yahvé con Israel....