Judaismo

Días del arrepentimiento (o del perdón)
Rosh Hashaná, "Año Nuevo", 1 y 2 de Tishrei (primer mes del calendario hebreo).
Yom Kipur, "Día del Perdón", 10 de Tishrei.
Las fiestas de peregrinación y fiestas de liberación
Sucot, "Fiesta de las Cabañas" o de los "Tabernáculos", del 15 al 22 de Tishrei.
Shavuot, fiesta de la entrega de la Torá, 6 de Sivan.
Pésaj, la Pascua judía, Nisán.
Purim, 14de Adar.
Festividades que no aparecen en la Torá
Jánuca, "Fiesta de las Luminarias", del 25 de Kislev al 2 (ó 3) de Tebet.
Tu B'shvat, "Año Nuevo de los Árboles", 15 de Sevat.
Lag Baómer, 18 de IyarCuenta del Omer.
Conmemoraciones que no aparecen en la Torá
TiSha Be'av, "Destrucción del templo", 9 de Ab.
Días de ayuno
Ayuno de Guedaliá, Tsom Guedaliá, 3 de Nizan.
Ayuno del 10 de Tebet, Tsom asarábetebet, 10 de Tebet.
Ayuno de Ester, Ta'anit Ester, 13 de Adar.
Ayuno del 17 de Tamuz, Tsom shiv'á asar betamuz, 17 de Tamuz.
Ayuno del 9 de Ab, Tsom tish'á be'av, 9 de Ab.
Ayuno de Yom Kippur, Ayuno del 10 de Tishrei.
Conmemoraciones modernas
Yom Hashoá, día de duelo por las víctimas del Holocausto, 27 de Nizan.
Yom Hazikarón, día de duelo por los caídos en las guerras, 4 de Iyar.
FestividadesModernas
Yom Ha'atsmaut, día de la Independencia de Israel, 5 de Iyar.
Yom Yerushalayim, día de la reunificación de Jerusalén, 28 de Iyar.


Judaísmo ultraortodoxo
Artículo principal: Haredí
También conocido como haredí (los que tiemblan ante Dios), presenta dos diferencias doctrinales con el ortodoxo, una práctica especialmente devota, y su distanciamiento del sionismo. Tiene dos grandessubdivisiones:
Jasidismo
El judaísmo jasídico es un movimiento ultraortodoxo. El jasidismo fue creado en Polonia a principios del siglo XVIII. Su fundador fue el rabino Israel ben Eliezer, también conocido como el "Baal Shem Tov". Los seguidores del jasidismo desearon crear un judaísmo más alegre y menos académico. Actualmente están divididos en múltiples tendencias.
Mitnagdismo
También ultraortodoxos,los mitnagdím (del hebreo מתנגדים, oponentes), por el contrario, rechazan algunas posturas del jasidismo, como el estudio intensivo de la parte oculta de la Torá. Es una corriente más unificada.
Los ultraortodoxos, por su casi inexistente matrimonio fuera de su misma variedad del judaísmo, y por sus grandes familias, están en auge demográfico. El subsubgrupo de los Chabad-lubavitchers se distingue por susesfuerzos para atraer a los judíos, sobre todos a los no practicantes, a la variedad del judaísmo que para ellos es la única auténtica, y por su expansión geográfica para conseguir este fin. Tienen representación en más de 1000 ciudades en 80 países, y constituyen la organización judía más extendida en el mundo.
Judaísmo reformista
Artículo principal: Judaísmo reformista

El judío reformista esconocido por su firme compromiso con la justicia social y la reparación del mundo ("Tikún Olam").
El judaísmo reformista (Hebreo: יהדות רפורמית) es una de las grandes ramas de la religión judía (Judaísmo Rabínico) en la actualidad, de origenashkenazí, junto con el judaísmo ortodoxo y el judaísmo conservador o masortí'. De estas tres ramas, el reformismo es la de mayor antigüedad. El judaísmoreformista (también llamado progresista o progresivo) defiende la autonomía individual en lo relativo a la interpretación de los preceptos religiosos (Hebreo: מצוות mitzvot).6
Principios del reformismo
No pretenden ser dogmáticos:7
La existencia, la singularidad y la unidad de Dios.
La eternidad y la naturaleza espiritual de Dios.
La Torá fue inspirada y es progresivamente revelada por Dios.
Lapropagación del monoteísmo ético.
La ciencia (תורה ומדע) deberá ser parte de la guía para un reformismo sistemático, que enfoque a la humanidad como primer objetivo. Basado en el racionalismo de Maimónides oRambam (del acrónimo hebreo, רמב"ם).
La afirmación de los tres pilares del Judaísmo: Dios, la Torá e Israel.
La adaptación y respuesta del Judaísmo a los desafíos de la actualidad, como siempre lo...