judios en barranquilla

HISTORIA JUDAISMO

Durante la primera mitad del siglo XX, Barranquilla fue la urbe colombiana de mayor crecimiento demográfico y económico.

El desarrollo económico se debió en gran parte a lapresencia de personas llegadas de fuera, entre ellos inmigrantes de diversas nacionalidades: alemanes, italianos, súbditos del Imperio Otomano, judíos asquenazíes y sefardíes, etc. Adelaida Sourdisevoca a estos últimos en su conocido texto El Registro Oculto. Como se observa en esta investigación, los descendientes de judíos, especialmente al entroncarse con elementos católicos, fueron perdiendosu identidad judía.

Después de la década de 1950, por diversas circunstancias, de carácter político y económico –entre ellas la presencia de Cali como centro de salida del comercio exteriorcolombiano– la ciudad entró en aguda crisis, de la cual está saliendo en la actualidad, gracias al esfuerzo tesonero de un sector dinámico de su clase dirigente y al espíritu cívico que siempre hacaracterizado a los barranquilleros.

Después de la Segunda Guerra Mundial, en la ciudad se asentó una pequeña colonia de judíos recién llegados a Colombia, sin mayores conexiones con los descendientes deaquellos que habían ido poblando la ciudad hasta las primeras décadas del siglo XX. La nueva comunidad judía ha conservado sus lazos identitarios con las viejas creencias judías y con el solar israelícon mayor fuerza que la comunidad que llegó durante el siglo XIX.

Sin embargo, con un espíritu empresarial y cívico semejante, los judíos costeños y barranquilleros del presente han acometido tareasmuy significativas en campos tan disímiles como la moda, el comercio, la minería y la industria.

Destacamos en primer lugar la presencia de una figura precursora del auge de los diseñadoresbarranquilleros en el mundo de la moda, que en la actualidad han promovido figuras como Silvia Tcherassi, la más notoria representante colombiana de esta actividad en el mundo. Nos referimos a Toby Setton,...