judios
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Publicado: 2 de septiembre de 2014
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Los grupos sectarios no son exclusivos del cristianismo y de sistemas de filosofía oriental, como losHare Khrisna. también dentro del judaísmo hay un grupo de creyentes con un fuerte rechazo por el mundo secular, y un marcado aislacionismo: Son los haredíes o jaredíes.
Seiscientas trece leyes les dictan a los judíos ultraortodoxos como comer, vestirse y hasta la puesta de los zapatos. No ven televisión, la internet es pecado, y las fotografías de mujeres están prohibidas.
El sábado se guardade forma tan estricta, que hasta podría asombrar a la fanática señora Elena G. de white -cofundadora del adventismos del séptimo día. Los haradíes, como se conocen a estos judíos “al extremo” viven en un mundo tan aislado, que muchos jovenes que salen de esta comunidad se sienten sobrecogidos por el mundo secular.
Este es un reportaje de Heather Sharp para la BBC, que reproducimos para nuestroslectores con el fin que conozcan los efectos de la religión en la sociabilización de los individuos:
El precio de dejar de ser judío ortodoxo
“Los niños, ese es el precio más alto”, dice convencido Ido Lev, de 30 años de edad, quien no ha visto a sus dos hijos desde 2005.
Es difícil creer que este estudiante de ingeniería de software, que viste pantalones vaqueros y una camisa a cuadros,jamás haya lucido el traje negro y el sombrero del judío ultraortodoxo.
Han pasado siete años desde que se fue de casa, se cortó los rulos en un baño público, y pasó una semana entera durmiendo en un centro comercial.
Los judíos ultraortodoxos, también conocidos como Haredim, representan el 10% de la población israelí. La mayoría vive en aislamiento voluntario del “mundo secular”.
Loshombres suelen pasar sus días estudiando las sagradas escrituras, que son el centro de los programas educativos tanto para ellos como para ellas.
En las calles, las novedades y noticias de la comunidad se anuncian en afiches, puesto que muchos residentes prefieren rehuir la influencia de la radio y la televisión.
Las fotografías de mujeres están prohibidas, y en algunas áreas, los coches quecirculan en Sabbath corren el riesgo de ser apedreados.
La vida se rige por reglas estrictas, hasta el ínfimo detalle; Lev dice que “incluso está previsto cómo calzarse los zapatos”.
Rechazo airado
Quienes escogen abandonarlo todo saben muy poco del mundo en el que están ingresando.
“Son como extraterrestres”, dice Irit Paneth de la organización Hillel, que ofrece consejos prácticos aantiguos Haredim.
Muchas veces no saben cómo abrir una cuenta en el banco, usar internet, encontrar trabajo u alquilar un piso, dice, y mucho menos cómo moverse en un círculo social externo al que dejaron.
Además, pueden sufrir el rechazo airado de la comunidad que han abandonado. Lev explica que la familia de su esposa le prohibió mantener contacto con sus hijos, por miedo a que lospersuadiera de dejar el culto.
Sin embargo, dice no estar arrepentido y todavía lucha por la tenencia compartida.
Su matrimonio había sido convenido por su familia; ahora tiene una novia. “Descubrí lo que es el amor. Lo vuelve todo muy complicado, pero mucho más feliz”, afirma.
En los primeros meses tras abandonar, dice haberse sentido “como un borracho de tanta libertad”.
Otro miembro deHillel, Chani Ovadya, de 28 años, dice que ella y sus padres no se hablaron durante un año, luego de que resolviera dejar la vida religiosa.
Antes de irse, en secreto, alquiló un apartamento y comenzó a mudar de a poco su ropa.
“Fue el año más difícil de mi vida, y no tenía a mis padres o a mi familia querida, así que era peor”, dice.
Polleras largas y modestas a un lado, viste una camisa...
Los grupos sectarios no son exclusivos del cristianismo y de sistemas de filosofía oriental, como losHare Khrisna. también dentro del judaísmo hay un grupo de creyentes con un fuerte rechazo por el mundo secular, y un marcado aislacionismo: Son los haredíes o jaredíes.
Seiscientas trece leyes les dictan a los judíos ultraortodoxos como comer, vestirse y hasta la puesta de los zapatos. No ven televisión, la internet es pecado, y las fotografías de mujeres están prohibidas.
El sábado se guardade forma tan estricta, que hasta podría asombrar a la fanática señora Elena G. de white -cofundadora del adventismos del séptimo día. Los haradíes, como se conocen a estos judíos “al extremo” viven en un mundo tan aislado, que muchos jovenes que salen de esta comunidad se sienten sobrecogidos por el mundo secular.
Este es un reportaje de Heather Sharp para la BBC, que reproducimos para nuestroslectores con el fin que conozcan los efectos de la religión en la sociabilización de los individuos:
El precio de dejar de ser judío ortodoxo
“Los niños, ese es el precio más alto”, dice convencido Ido Lev, de 30 años de edad, quien no ha visto a sus dos hijos desde 2005.
Es difícil creer que este estudiante de ingeniería de software, que viste pantalones vaqueros y una camisa a cuadros,jamás haya lucido el traje negro y el sombrero del judío ultraortodoxo.
Han pasado siete años desde que se fue de casa, se cortó los rulos en un baño público, y pasó una semana entera durmiendo en un centro comercial.
Los judíos ultraortodoxos, también conocidos como Haredim, representan el 10% de la población israelí. La mayoría vive en aislamiento voluntario del “mundo secular”.
Loshombres suelen pasar sus días estudiando las sagradas escrituras, que son el centro de los programas educativos tanto para ellos como para ellas.
En las calles, las novedades y noticias de la comunidad se anuncian en afiches, puesto que muchos residentes prefieren rehuir la influencia de la radio y la televisión.
Las fotografías de mujeres están prohibidas, y en algunas áreas, los coches quecirculan en Sabbath corren el riesgo de ser apedreados.
La vida se rige por reglas estrictas, hasta el ínfimo detalle; Lev dice que “incluso está previsto cómo calzarse los zapatos”.
Rechazo airado
Quienes escogen abandonarlo todo saben muy poco del mundo en el que están ingresando.
“Son como extraterrestres”, dice Irit Paneth de la organización Hillel, que ofrece consejos prácticos aantiguos Haredim.
Muchas veces no saben cómo abrir una cuenta en el banco, usar internet, encontrar trabajo u alquilar un piso, dice, y mucho menos cómo moverse en un círculo social externo al que dejaron.
Además, pueden sufrir el rechazo airado de la comunidad que han abandonado. Lev explica que la familia de su esposa le prohibió mantener contacto con sus hijos, por miedo a que lospersuadiera de dejar el culto.
Sin embargo, dice no estar arrepentido y todavía lucha por la tenencia compartida.
Su matrimonio había sido convenido por su familia; ahora tiene una novia. “Descubrí lo que es el amor. Lo vuelve todo muy complicado, pero mucho más feliz”, afirma.
En los primeros meses tras abandonar, dice haberse sentido “como un borracho de tanta libertad”.
Otro miembro deHillel, Chani Ovadya, de 28 años, dice que ella y sus padres no se hablaron durante un año, luego de que resolviera dejar la vida religiosa.
Antes de irse, en secreto, alquiló un apartamento y comenzó a mudar de a poco su ropa.
“Fue el año más difícil de mi vida, y no tenía a mis padres o a mi familia querida, así que era peor”, dice.
Polleras largas y modestas a un lado, viste una camisa...
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