Jueces

LIBRO 1
LIBRO DE LOS JUECES
El Libro de los Jueces es un libro bíblico del Antiguo Testamento y del Tanaj hebreo, perteneciente al grupo de los Libros Históricos. En
la Biblia se encuentra ubicado entre el Libro de Josué y el de Rut. El autor es desconocido; la tradición atribuye el libro a Samuel.

Contexto histórico
Presentan a los Jueces o Libertadores que salvaron al pueblo de laesclavización, después de liberarlos los gobernaron. En tiempos de
los Jueces, Israel está completamente desorganizada, sus instituciones están aún sin definir y numerosas potencias la amenazan.
Entonces infundiendo un sobrenatural valor en ciertos hombres y mujeres carismáticos, les permite utilizar su fuerza para arreglar las
cosas. Como esta intervención está librada solamente al arbitrio de laDivinidad, los jueces aparecen y desaparecen a intervalos
irregulares de la historia hebrea.
Ningún juez llegó a ser jefe supremo porque su función no es lograr la unidad sino solventar un problema puntual: la unificación definitiva
habrá de esperar a los Reyes.
El contexto histórico en el que se desarrolla este libro abarca el tiempo desde la muerte de Josué hasta la monarquía, durante el cualel
pueblo de Israel vive en Canaán.

Contenido
El Libro de los Jueces narra el período que va desde la muerte de Josué hasta el nacimiento de Samuel, un tiempo en que los judíos
han abandonado su vida nómada y acaban de instalarse como semisedentarios primero y agricultores luego, habitando en casas de
material o chozas de adobe. Aunque Jueces no sigue un plan fijo y bien estructurado, agrandes rasgos pueden distinguirse en él las
siguientes partes:
o Primera introducción (1:1-2:5);
o Segunda introducción (2:6-3:6);
o Cuerpo de la obra, con los hechos de los seis "jueces mayores" y algunos menores; y
o Dos apéndices (caps. 17 a 21).
Los Jueces que gobernaron Israel son:

Otoniel
Dios es poderoso, La hora de Dios
(Jueces 3:7-11) Reina-Valera 1960 (RVR1960) Otoniel liberta aIsrael de Cusan-risataim
Sumario
Otoniel el primer Juez de Israel, juzgando durante 40 años. Primero de dieciocho Jueces.
Hijo de Otoniel de Cenaz, hermano más jóven de Caleb.
Se casa con la hija de Caleb por ganar una batalla.
El nombre de Otoniel significa: el león de Dios.

Aod
El que alaba, Fuerza, Unión
(Jueces 3:15) Reina-Valera 1960 (RVR1960)
Y clamaron los hijos de Israel aJehová; y Jehová les levantó un libertador, a Aod hijo de Gera, benjamita, el cual era zurdo. Y los hijos
de Israel enviaron con él un presente a Eglón rey de Moab.
Sumario
Nombre benjamita (1 Cr. 7.10; 8.6; Jue. 3.15). Aod, hijo de Gera, encabezó la revuelta contra la ocupación moabita del Este de Benjamín
(Jue. 3). Obtuvo una audiencia privada con el rey Eglón, lo mató en sus propios aposentos,e indujo a los israelitas a aprovechar la
confusión que había hecho presa de los moabitas. El hecho de ser zurdo indudablemente le sirvió para tomar a Eglón en forma sorpresiva.
La frase hebrea "deformado (literalmente atado) en su mano derecha" es idiomática; Jue. 20.16.

Samgar
Él es aquí es un extranjero
(Jueces 3:31) Reina-Valera 1960 (RVR1960) Samgar liberta a Israel de los filisteosSumario
Onomástico que encontramos repetidas veces en los textos de Nuzi, llamado "hijo de Anat" (Jue. 3.31; 5.6), es decir, oriundo de Betanat (presumiblemente una Bet-anat del Sur; Jos. 15.59). Su hazaña de matar a 600 filisteos debe pertenecer al período más primitivo
del asentamiento filisteo en Canaán, ya que la referencia a él en el cántico a Débora (Jue. 5.6) indica que se destacó antes dela batalla
de Cisón (1125 a.C.). La aguijada (hebreo malmaµd_) con la que llevó a cabo la matanza debe haber tenido una punta metálica que se
afilaba según la necesidad.
A Samgar no se lo describe como juez de Israel, y en realidad puede haber sido cananeo, pero su hazaña dio respiro a sus vecinos
israelitas. Algunas recensiones tomadas de la LXX y otras fuentes repiten Jue. 3.31 al final...