Juego de roles y valores

Juegos de roles y valores:
propuesta metodológica.


Alejandro Ballesteros Bienzobas.




Justificación.

Vivimos una modernidad “arrolladora”. Los procesos de cambio, económicos, sociales, culturales y geopolíticos son la manera en que se expresa esta cotidiana “modernidad”. Acciones todas ellas transformadoras de la Sociedad. Fenómeno al que sociólogos y filósofos denominanInterculturalidad. El sistema de flujos e intercambios culturales, económicos y vitales que se están produciendo en nuestra vieja Europa.

Los flujos migratorios (casi siempre unívocos desde la periferia económico-cultural hacia el centro del sistema económico-cultural mundial) hacen que miríadas de personas de los países del Tercer Mundo, atraídos por las luces de neón del libre mercado, arriben alas costas europeas en busca de mejores oportunidades. Y esos flujos transforman nuestras sociedades desarrolladas. Plantean a su vez interrogantes ya que, de la mano de la mezcla de personas, viene la mezcla de culturas. Y a veces se parece demasiado a lo que sucede cuando echamos unas cuantas gotas de aceite en un vaso lleno de agua: no se mezclan, permanecen cada uno separado del otro ya que susdensidades son distintas. El caso de la inmigración de origen árabe-musulmán en España puede ilustrarlo bastante bien. La comunidad musulmana española, muy escasa en nuestro pasado reciente, se ve acrecentada en número y complejidad por los flujos migratorios. Así en el Padrón Municipal de Habitantes de 2003 se contabilizaban en nuestro país 379.000 inmigrantes procedentes de Marruecos, un 18% dela población extranjera total residente en España.1 Si a esas personas con residencia legal en nuestro país sumamos los “ilegales” 2 estamos ante un numeroso grupo de extranjeros.

Las comunidades árabe-musulmanas se ven sometidas de mayor modo que las demás comunidades de extranjeros a situaciones de “rechazo“y “exclusión social”. Razones que van desde el “renacer” de actitudes xenófobasdebido a la mala categorización social de este colectivo (“sucios”, “poco trabajadores”, “mezquinos”, “diferentes” …) hasta el “rechazo internacional a lo musulmán” derivado de los recientes acontecimientos internacionales (Guerra de Iraq, crisis Iraní, Terrorismo Talibán, Al-Quaeda …), pasando por el “desprecio” a sus costumbres culturales, sociales y religiosas. Toda “actitud” tiene un fuertecomponente cognitivo, el cual actúa sobre nuestras creencias y dispara nuestras conductas. El conocimiento de algunas prácticas sociales “poco democráticas” de estos pueblos unido al hecho de la escasez de empleo, fenómeno este endémico en nuestro país, agravado por el aumento de la demanda provocada por esta mano de obra “extranjera” más barata; son a su vez el caldo de cultivo de la xenofobia. Unavuelta de tuerca a la relación que siguiendo la opinión de Margaret Archer (1998) existe entre la Cultura como conjunto de ideas y la Acción como suma de hechos e intereses materiales. Relación que parece descansar en el cómo la Cultura provoca y determina la Acción, “toda acción socio-cultural (…) se realiza en el contexto de interminables teorías, creencias e ideas interrelacionadas” 3. Es decir,las ideas y creencias son el punto de partida de las acciones, de sus manifestaciones sociales.
Pero si bien lo anterior es cierto, no podemos olvidar que ésta es una visión simplista del fenómeno. La Sociedad moderna Comunicativa se ha ido desplazando desde la información escrita proporcionada por los periódicos hasta la información visual proporcionada por la publicidad y la televisión. Laprensa requiere de la reflexión consciente y de la lectura atenta. La publicidad y la televisión, por el contrario, tan solo demandan la sumisión total del juicio, la ausencia de reflexión, la digestión simplificada porque el mensaje es demasiado concreto, y en lo concreto no hay terreno más que para el pensamiento único. El rechazo a las comunidades musulmanas está basado en visiones que alternan el...