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Jugar, juego y jugador como expresión de la cultura

La cultura humana brota del juego –como juego-y en él se desarrolla. (HUIZINGA, 1938)

Autor: Roylan Galeano

Resumen:
Este escrito, busca definir y relacionar, principios conceptuales y antropológicos, universales, en torno al concepto de juego, jugador y cultura.
El profesor, antropólogo e historiador Holandés: Johan Huizinga, en sulibro: Homo Ludens, publicado en 1939, ubica la actividad lúdica en categorías sociales y culturales con valor antropológico, y define conceptos que nos sirven de base para hacer una reflexión, en torno a la expresión de estas actividades, en nuestra, específicamente en la Medellín del primer decenio del siglo XXI.

Palabras clave:
Juego, cultura, jugador, lenguaje

Juego y cultura
Lacultura, a menudo, es limitada a definiciones que destacan sus productos, su construcción, o como herramienta, dejando sin aclarar su esencia profunda, su factor motivador.
Para un acercamiento al concepto y definición de cultura, me remito al texto: Cultura y Espiritualidad, del padre: Hernando Angel, Docente Investigador del Instituto de Espiritualidad de la U.P.B, Medellín, en donde recopila ysintetiza una definición muy universal: “Cultura es hablar del hombre, es la manera como el ser humano se relaciona con todo cuanto existe, así el hombre tiene la cultura de su manera de comportarse, siendo que la cultura abarca todos los aspectos de la vida humana.“
En esta relación dinámica, cambiante, interactiva, sorpresiva y divertida (no me relaciono para sufrir, sino todo lo contrario) seevidencia la raíz común con el concepto de juego y al ser sus modos y posibilidades inagotables, adquieren, ambos conceptos, profundidad espiritual.
En el texto citado, el padre Angel, define los modos de relación en: -Autoestima – relación consigo mismo, Talentos – construcción de comunidad - , ecología o relación con el cosmos y religión o relación con Dios-.
Cuando el ser humano elije susmodos de relación consigo mismo, con los demás, con el cosmos y con Dios, libre y novedosamente, y lo disfruta en la acción, podemos afirmar, que está jugando.
El padre Angel aclara como los conceptos: Espiritualidad y Materialidad aparecen unidos, inseparables, en las primeras épocas del ser humano, en donde todo fenómeno revestía características mágicas; - Estos primeros seres humanos, nopueden distinguir entre palabra y cosa, lo representado y lo real, como si ambos aspectos se concentraran en un solo plano del ser.-
Huisinga destaca que: Desde el siglo XVII, cuando el drama, en cabeza de Shakespeare o Racine dominaba el arte poético, los poetas compararon el mundo con un escenario donde cada uno desempeña o “juega” su papel.
Así es como he podido encontrar que lasrepresentaciones culturales, o modos, en sus diversas formas de relacionar, comparten principios fundamentales con la definición de juego:
Son representaciones, mediaciones, un ser otra cosa, para expresar o comunicar un, mensaje, sentido o expresión
Son actividades que están por encima de satisfacer las necesidades o impulsos básicos de supervivencia
Se ejercitan, se practican, adquieren sentido en laacción interactiva con el público usuario
Pueden usar códigos no racionales
Tienen sentido y función social
Cada actor o agente cultural “juega” su papel

Juego y lenguaje
El profesor Huizinga, plantea que - las grandes ocupaciones de la convivencia humana están ya impregnadas de juego, como por ejemplo: el lenguaje. - Este elemento creador y descriptor: El Lenguaje es planeado como elpuente entre lo pensado e innombrable y lo tangible, físico o real, de tal manera que - Jugando fluye el espíritu creador del lenguaje de lo material a lo pensado. Así la humanidad se crea constantemente su expresión de la existencia, un segundo mundo inventado, junto al mundo de la naturaleza- y aclara los alcances del concepto de lo espiritual en el juego así: - Aunque el jugar es actividad...